在拉·封丹的寓言集中讲了这么一个故事。

持续了一千年的战争后，狼国和羊国终于缔结和平。这显然是双赢，狼虽然吃了许多迷途的羔羊，牧人也用狼皮做了不少衣裳。

无论羊群吃草，还是狼寻肉食，双方从来都没有自由，吃东西也总是胆战心惊。

现在交换了人质，狼国交出狼崽，羊国交出牧羊犬。这件事由双方代表调停，交换仪式也按常规进行。但是过了一段时间，狼崽长成了大狼。它们趁着羊圈没有牧人，就咬死了一半长得最肥胖的羔羊，他们叼着羊羔钻进了树林。他们早已和同伙秘密串通，牧羊犬在狼国相信狼的保证，就放心地休息了，却在睡梦中丢掉了性命。

还有一个故事，一条狼饿成了皮包骨，它遇见一只大狗，大狗不小心迷了路，他又英俊又强壮，又肥胖，皮毛又光亮。狼真想袭击这只丧家犬，恨不能将他撕成碎片。但是这难免一场厮杀，而牧犬个头儿又那么大，肯定要奋力抵抗。狼大人只好上前耍腔，低首下心地恭维几句，说狗长得富态令他艳羡不已。

牧犬一听心下喜欢：“尊敬的先生，要像我这样壮完全取决于您的意愿，离开树林吧，您会大不一样。您的同胞在林中多悲惨，只因毫无保障，没人供吃喝，一切全得靠武力抢夺。跟我走吧，您能过上美好生活。”

狼就问道：“让我干什么？”

狗回答：“几乎什么也不必干，就是赶一赶拿棍子行乞的人，迎合家里人，讨主人的欢心，您也就能相应地拿到工钱，也就是各种残羹剩饭，还不算能得到多少ai抚。”

狼已经开始憧憬这种幸福生活，激动得流下眼泪，行走间狼发现狗脖子上的毛犬脱落了，就问他这是怎么回事？

“没什么。”狗说。

“怎么就没什么？”

“这种事也不值一提。”

“那究竟是什么事？”

“您瞧见的这个部位，也许是我戴的项圈磨的。”

“戴项圈？”狼又问道，

“您就不能随便跑？”

“不能总乱跑，可是这有什么关系？”

“关系大了，您所有那些饭食，都与这项圈有关。”

“说什么我也不想要，即使换取一件珍宝，以这种代价我也不干。”

狼先生说罢撒腿就跑掉了。

即便在发生了那样的事后，皮埃尔·罗德在音乐学院的登记册上，与他的名字相对的是“旅行”而非“流亡”。

现在的长途旅行者们都知道，不可能一天就能到达目的地，洪堡了88天才到达南美。航线上有许多可以停靠、供补给的地方，比如圣赫勒拿岛，它就是东印度公司的一个补水站，那里没有秀丽的风光，除了商船才会停靠。

ntuo voyage的另一重意思便是如《乌特勒支条约》上写的，要保证东西印度公司贸易顺利进行，修复破坏的港口，以便通航。也可以扩展到其他海上贸易，在这些贸易线上并不总会遇到陆地。

如果遵循大地统治海洋的原则，那就要先确定土地主权。比如红海上的丕林岛，它虽然是一块陆地，却没有水，也不像圣马洛岛那样有水、植物、动物生存，还有泥煤做燃料。

因为它无法让人类生存，所以英国对它宣布有主权是无效的，一如那些暗礁，这些“土地”的主权不存在了，领海也就不存在了。

在《威斯特伐利亚和约》签订的时代，有一个名叫格劳秀斯的瑞典驻法大使，他写了一本名为《战争与和平法》的书，里面提到这样的内容。

以自然法区分，条约可以分为“令人满意的”和“令人讨厌的”两种。

令人满意的条约基于平等，旨在促进共同利益。

令人讨厌的条约则是不平等，一方对另一方施加过多负担。

法国与葡萄牙签署的《巴达霍斯和约》就是不平等条约，这是源自于缔约双方力量强弱不等，强者强迫弱者接受所造成的“主权侵害”。

葡萄牙与英国签订《梅休因条约》是在1703年，表面上看葡萄牙获得了实惠，占据了英国的葡萄酒市场，法国红酒从来就没有真正进入过英国，哪怕关税已经很低了。

英国本土也有啤酒、威士忌、朗姆酒，再加上很多人喝酒就是喝的烈酒，而不是拿着高脚杯“品”。