当精彩的辩论结束以后，人群大多各自散去，毕竟作为工作人员的他们还得布置会场，仍旧围绕在阿鲁埃身边的，大多是像钟铭这样，慕名而来或是抱着什么目的的拜访者，而在这些人之，钟铭有一个优势，那是凶神恶煞的相貌引人侧目。

而阿鲁埃果然不记得钟铭了，要知道钟铭虽然在裴思琪有那么些名字，但那是在对本土人来说遥远的蛮荒之地，更何况钟铭和阿鲁埃也在12年前相见过一次——还是钟铭在台下看着阿鲁埃。

接着在两人简略的交谈，钟铭硬朗干练的风格让阿鲁埃看的非常顺眼，因为理性启蒙主义者崇尚的是做实事，钟铭显然符合这个范畴，再加钟铭特意挑阿鲁埃喜欢的话说，所以相处愉快的两人便互相换了通信方式。

这十多年来随着“理性启蒙运动”如火如荼的在悉伯流行，吸引了越来越多的贵族、市民们加入这个运动，也有着繁星般灿烂的成果。只是每个组织大了以后都会出现各式各样的问题与分歧，而随着“理性启蒙运动”的越发壮大，这个问题也出现了

然而悉伯何其之大，可以说是南疆最大的国家，虽然启蒙俱乐部大多只在本土开设，但是这数量累计下来，也让启蒙俱乐部为数不少，再加十多年的发展以后，启蒙俱乐部几做到了每座大城市都有一个。

可是启蒙俱乐部偏偏不是，并且启蒙主义者大多带着反传统的思想，三百多年前提出理性复古的彼拉多更加激进，因此各个俱乐部之间也不设头头，即“我们不需要‘代表’来代表我们”。

这样导致阿鲁埃虽然有“理性启蒙运动”发起者的荣誉头衔，是所有启蒙主义者公认的倡导者，可是阿鲁埃却不能因此将这份荣誉头衔转化为政治力量——而阿鲁埃似乎也不关心这个，他似乎仅满足于通过笔抨击时政。

别笑，很多启蒙主义者真的是这么想的，在他们看来他们是为了全人类的福祉而奋笔写作，虽然没有什么实际的贡献，但是所谓什么“思想的贡献要物质的贡献大一万倍”云云。

而今年这次聚会的法统来自过去几次会议，只不过有所特殊而已，这次会议不再是单纯吹水而是加弥合分歧的目的。

不过同样在冷弈看来，这不过是一个平衡措施而已，启蒙主义者反对独裁专断，而长期在一个地方召开，试图让一个俱乐部跃居其他俱乐部之，无意都会导致这个问题——至少启蒙主义者认为会导致这个问题，所以每个城市轮着召开。