除了那个被称为“地下水宫”的水库，查士丁尼在城内还准备了十余处类似的蓄水池和储粮点，然而饥荒还是发生了。

面包需要烤熟了才能吃，当死去的人比活人还多，活下来的人要么忙着埋葬死者，要么不懂怎么烤面包，在这种情况下就算有足够的粮食储备也无法供应全城的人所需。

要给面包发酵需要等一段时间，如果不等发酵充分就去烤，口感会差很多，并不是所有人都懂怎么发酵。

不过面食并不是这么一种烹饪方法，生活在公元前一世纪的诗人贺拉斯曾带回家乡一道菜，用韭菜和鹰嘴豆和切成条的面条一起煮，在4世纪马可波罗游记里记述了东方面条的做法，这启发了当时的厨师去尝试用面粉制作面条。

但现代人很少知道，古代的小麦和现在的小麦完全是不一样的品种，就像西瓜，它已经和最早的时候完全两样了。

从生物学的角度来看，古代的小麦只有14条染色体，现在的小麦是42条。

对厨师来说，则要加入许多材料进去才能具备马可波罗所说的相对光滑的口感。

那时又是瘟疫、又是地震，谁有心情去搞这些。

法国贵族在全民饥荒的时候还在沙龙里，举着葡萄酒同情贫民的遭遇。

莎士比亚在《爱的徒劳》中写道：国王众人所追求的名誉永远记录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣。

死亡是耻辱的、不幸的，活着的人对死者深表同情，这种同情并不会让人觉得温情体贴。

马尔萨斯主义者则认为，这一切都是穷人应得的，连同情都省了。

当罗伯斯庇尔在演讲中说“这个国家用美德代替自私，让正直成为荣誉的核心，用原则代替习惯、义务代替礼节、以对恶行的蔑视来取代步行者的蔑视”时得到了许多人共鸣。

没有恐怖的美德是软弱的，然后恐怖统治开始了。

以乔治安娜的胆量，她最多只敢在恐怖统治时期呆在远离人群的地方，离群索居得生活，连国外都是不太平的。

现在国内太平了，拿破仑又设立了最后回国的期限，这次来比利时有不少流亡者确实前来拜会，打算跟着回去。

本来该接见他们的是约瑟芬，但约瑟芬没有来，于是接见他们的工作就交给了拉罗什富科家的身上。

当她走进那个房间时，还是可以闻到一股没有散去的焦糊味。

有一个贵族，虽然他没有戴任何族徽或标志身份的东西，他站在那里就可以一眼看出他的贵族身份了。卢浮宫的维纳斯其实仔细看的话，身上有颈纹、副乳这些“缺陷”，但她胜在比例。

波拿巴即便忽略他的身高，身材比例也不是那么完美，他瘦的时候头显得就更大了。

可是他们一家人的体态都是很稳约的，眼前这个贵族大概三十多岁的样子，穿着时下文人爱穿的黑色外套，没有戴假发，穿着靴子和灰色的马裤，浑身上下只有左手小拇指上有一个金戒指。

他站在“废墟”之中，虽然这“废墟”刷上了金色的墙纸，看起来还是那么华贵。

“这位是尼古拉·德·圣-布勒尚伯爵，他即将负责国家档案馆的工作。”弗朗西斯介绍道。

“很高兴认识你，夫人。”圣-布勒尚谦逊得朝她鞠躬。

这时乔治安娜忽然理解为什么波拿巴会喜欢废墟画了。

“也很荣幸认识您。”乔治安娜抬起手，让对方行吻手礼。

“这个房间以前是王后的小会客厅，和杜伊勒里宫那个是一样的。”塔列朗在一旁说“您觉得还满意吗？”

乔治安娜清醒了一些，将手收了回来。

杜伊勒里宫在20世纪已经没有了，它在1870年被烧毁，毕竟为了赶工期，拿破仑让木匠对它进行了修复，后来它的火蔓延到了卢浮宫的大画廊，如果火势当时蔓延了的话，休伯特·罗伯特的画就不是“想象”了。

“这个房间和隔壁的房间您都可以随意装潢，不需要破坏了。”塔列朗继续说“这是宫里的规矩。”

她皱眉看着他。

“那是您说的，除了约瑟芬谁都不能住