炎黄二帝、仓颉嫘祖、彭祖后稷……有关先人祖神的的信仰铭刻先民骨髓。百年岁月为“造字圣人”仓颉积累不菲的信仰。正是凭借这份信仰，仓颉才能顺利在姬乐的召唤中现身。

可以说，他不单单是地球上华夏一脉祭祀的仓颉，也在这百年间注视东汉先民的成长，对姬乐这个跟大夏国气脉相连的国家化身，保持应有的尊重。

“你称呼我仓颉就好。”仓颉慈眉善目，就如同邻家老翁般祥和。

国在，则华夏在，故族常存。

在见到姬乐的这一刻，仓颉便感受到故乡的气息。姬乐就是华夏，是这些遗落异乡的先民和故土唯一的牵绊。

“焉能如此？”姬乐和青年同时摇头，仍执意以长者之礼相待。

青年在池塘边扫出一片干净地，将自己衣服放在地上，姬乐则亲自搀扶老者坐下。

见二人这般态度，仓颉不住摇头。

“我是仓颉，又非仓颉，尔等何必如此谦恭？”

姬乐二人也席地而坐。有史皇氏这等半神级别的大靠山，他自觉有把握对抗杨柯，便笑道：“老爷子此话何解？”

“我非活人，是自薪化程度普遍不高。加上意外穿越，他们保留的典籍经书又有多少？许多经书，还是那一批老人凭借记忆默下来的，反而因为家学缘故，有诸多差异分歧。

一开始，姬乐想要在学宫帮忙整理经籍。但稍作尝试后，姬乐果断放弃这个打算。以他的国文功底，未必比得上那些前人多少。毕竟杨柯祖上那位先民，可是自诩杨震之后，家学渊源，学宫有三分之一经籍都是人家默出来的。

而现在，有仓颉在！

有史皇氏这种历史大拿出面，区区修缮典籍算什么！

要知道，在华夏数千年的流传中，仓颉已经被视作神明。在降临那一刻便受到本世界的法则加持，点燃神性辉火，拥有历史、文字两个领域。未来，只要仓颉将领域凝练为神职，便是大夏的历史与文字之神。甚至可以染指其他文明，成为世界唯一的历史之神。</content>

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