大家把大饼埋在以前埋大郎的地方，大郎是被鬼子大炮给炸碎了，找不到全尸，只好和其他被炸碎的战友们埋在一起。

这次又把大饼也埋了进去，死难的战友越来越多，小山上都要被埋满了，只好把坑再挖深一点，可又不能挖得太深，不然会挖到坑道了。

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——《出塞》徐锡麟（反清志士）

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还；落红不是无情物，化作春泥更护花。这是两首诗拼凑一起的，但放在这里，恰如其分。

七连的将士们，晚上就睡在一个坟山里，坟里埋的不是别人，全都是自己的兄弟，晚上就在小山上陪着大家。

有的战友看得开，说：看这仗打得，过几天我也得住楼上去了；早点死了好，晚死了，估计都没人替自己收尸入土了。

牛牯也曾在一次的夜袭中鼓动大家：我们其实都是鬼，都是已经死去了的鬼，现在，我们是行走在夜里的鬼。

现在去杀小日本，为兄弟们报仇，死了就死了，反正已经死了，如能活着回来，就算是捡了一条命回来，就算是再多活一次，多活一回。

因为注定，我们这群人，都会死的，所以，大家就不用怕了，没有什么好担心好牵挂的了。

小山的坟堆，白天在阵地后面也看着大家，每次牛牯走出坑道，都会跟大家唠叨一下：

兄弟们，我们身后在土里的兄弟，看着我们，看着我们替他们报仇，大家英勇杀敌，多杀几个鬼子，算是为身后的兄弟们报仇；以后我死了，你们也要为我多杀几个鬼子。

……

七连里每次有人牺牲，卫生兵和尚都会做一点简单的亡灵超度，希望亡者能远离六道轮回，脱离生死苦难，到达涅槃彼岸。

入土后，和尚在晚上大家睡觉时候，他一般是打坐，然后给入土的死难者，念经，念得很轻，几乎没有人能听到。

在那个年代，大部分的人都信这个，所以和尚晚上一个人在打坐、念经等，大家都司空见惯，自己如果战死了，都希望能得到和尚的超度，在那边的世界里，能摆脱痛苦。

这些正常，只是有两点，和尚让很多人看不懂，一是不戒荤菜，和尚不挑食，有什么吃什么，有肉吃肉，从不戒口，也不多吃，吃饱了就可以了。

很多人觉得和尚不应该吃荤菜，和尚知道后只是笑笑，也不辩解，继续我行我素，有啥吃啥，也没有什么怨言，不会说伙食差了什么的。

还有一点，更让人不理解的是，和尚除了给中国士兵超度，也给日军战死者也超度，甚至是给日军伤者医治。

只是很少有日军伤者让和尚医治，主要的日军一旦有伤亡的战友，都会拼命抢回去，抢不回去的，伤者自己一般都会选择自杀，即使重伤自杀不了的，一般也做不成俘虏，因为会被中国士兵给补刀杀掉。

有一次在战斗结束后，和尚已经把七连的伤病号安顿好后，也来到战场，一起打扫战场，看到一个还有一口气的日军重伤员，立刻给予治疗。

大家都很不理解，只是当着和尚的面，不好去宰了那个狗日的鬼子，不过那个鬼子伤势太重了，和尚最后的努力也没有能救活他，就坐在旁边做了个简单的亡灵超度。

这让大伙很反感，牛牯瞪了大家几眼，让大伙走开点，别打扰和尚的事情，牛牯知道这事和尚有点不应该，但也说不上，这事是该禁止还是默许，最后还是默许，不支持也不反对，就当着自己没看见。