亚历山大教皇向来是个慷慨大方的人，从表面上来看，他甚至可以对朋友与敌人一视同仁。依照惯例，他将自己的财产与权柄拿出来供整个罗马的人分享，每个枢机都得到了进一步的馈赠，得到了教区，修道院或是葡萄园，或是职务、名额与资格，就连他的死敌，朱利亚诺德拉洛韦雷也被任命为教皇世界，出使阿维尼翁与西尼加利亚，他还得到了一座城堡，以及一系列重要的圣职与身份，亚历山大六世甚至派遣出一个可信的教士，前来宣称他们的恩怨已经一笔勾销，他渴望能够获得洛韦雷的支持，并愿意在不久的将来给予丰厚的回报，一般而言，这种说法几乎意味着下一个教皇会是一个洛韦雷。

德拉洛韦雷一点都不相信博尔吉亚的鬼话，他在十字架前匆忙地祈祷了一会，求助于他的主以避开博尔吉亚的恶意，他将约书亚接出来，送到皮克罗米尼枢机那里，他知道亚历山大六世的选票中也有皮克罗米尼的一张，但他之后的行程里无法安插上约书亚的位置，不为其他，他一直在抨击博尔吉亚的荒淫、奢侈、贪婪暴食以及任人唯亲，虽然他也这样做，但洛韦雷仍然认为自己要比博尔吉亚光明磊落得多——问题是，当他谴责亚历山大六世有着六个私生子的时候，他也不能把自己的私生子放在身边，供人讥笑，这么一来，皮克罗米尼枢机这里竟然成为了他现在仅有的，可信的庇护所。

他走的非常及时，因为他才离开自己的行宫，米盖尔就和数位圣殿骑士教团的骑士们来到了他的宅邸，在深夜中将一个主教带走，加以审讯，在黎明之前就能获得足够的口供，德拉洛韦雷即便不会被送上火刑架，也至少会如皮克罗米尼主教曾经险些涉入的险境那样，不是被驱逐流放，就是被长久地囚禁起来。

亚历山大六世对此无疑是非常失望，但他一如既往地没有表露出来，紧接着，为了挽回在西斯廷教堂内的损失，他迅速地行动起来，他说服了其他枢机，让他仅有17岁的儿子凯撒博尔吉亚从瓦伦西亚大主教成为一个红衣主教，这样的擢拔引起了很多非议，但在仪式上，宾客们依旧出人意料的繁多并且显赫，意大利几乎所有的名门显贵都聚集在了圣彼得大教堂。

借着这个受职仪式的名头，罗马城的居民们也获得了不少好处，修士与教士们四处分发免费的面包和淡酒，抛洒钱币，连续几天都有华丽盛大的游行队伍穿过街道，小丑，杂耍人，还有承载着无数袒胸露背的娼妇们的无篷马车，马车上装饰着花球，丝绸，美貌的娼妇们不断地向人群挥手，丢掷玫瑰，乐队紧跟着他们，竖琴、提琴、鲁特琴、长笛、短笛、芦苇管，还有可爱的小鼓一个劲儿地响着，让人们不由得跟着手舞足蹈起来。

亚历山大六世站在祭台上，俯瞰着下方的群众，从他们的面孔上推测他们对教廷还有着几分敬畏与爱戴，结果当然是令人极其恼火的，但这是最后一次了，教皇在心里想，他终究是要让这些所谓城邦公国消失，让意大利重新统一，拜服在他以及子孙们的脚下——那些桀骜不驯的目光与游移不定的笑容也会随之永远地消失，或是跌落尘埃，他伸开手指，注视着穹顶上的壁画，圣父、圣子与圣母的画像显得非常陈旧，而且缺乏现有画匠所能呈现出的栩栩如生，他们的形象是呆板的，颜色褪去，画面出现了难堪的裂纹，这或许正是一种启示，就像是主召唤圣方济各，要他修缮自己的地上住所那样，亚历山大六世认为这也是一种预兆，他遵从神启，接过了一个摇摇欲坠的教廷，现在他要用血和火将它重新铸炼与凝结。

朱利奥已经领受圣职，皮克罗米尼枢机乘机将他带在身边，每列队伍——受邀者与他们的亲眷，走进来的时候，他都会低声如同玩笑般地说起一些秘事，而朱利奥则如同海绵吸收水分那样急切地记忆着，这可不是书本上会记载的内容，每个家族都有着自己的杀手锏，而在每个家族中，每个人也有着自己的隐秘——皮克罗米尼主教能够知道这些，因为他是个皮克罗米尼，又因为他本身所具有的智慧与敏锐。这些事情，即便是一个年轻的皮克罗米尼站在这里，他也会三缄

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其口，除非对方是他的儿子，或是如同儿子一般的弟子。若不是皮克罗米尼主教认定了朱利奥是属灵的，那么即便有着美第奇的嘱托，朱利奥仍然不可能接触到他深藏起来的那部分知识。