一言蔽之。蓟国的田地和宅地，皆与民爵相呼应。土地、宅邸并非能随意买卖。尤其“低爵不能上买”。

王子祭酒之上，还有蓟国四少师坐镇。王子馆的规制，显然要高于太学坛。

蓟国九令五尹，人选呼之欲出，已在路上。蓟国四少师，即将转去王子馆。于是，蓟王准备将太学坛主官，提升为二千石俸。位在博士祭酒之上。或可仿效各校“馆长”，另设“太学令”一职。

蓟王心有所思，身有所动。这便问计入东宫授业之蔡少师。

蔡邕发明雕版印刷，“蓟书”亦成蓟国名产之一。如今，左伯纸产量大增，蓟国已全面进入纸质书写时代。如厕暖水冲洗，从不用纸。

听完蓟王所言，蔡邕笑答：“王上所言极是。太学之令，当食俸二千石。称太学令或太过直白。何不称上庠令？”

蔡少师乃大才。刘备虚心求问：“敢问少师，何为上庠 xiáng令？”

“太学古而有之。周时曾设五太学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。我国在北，当以上庠名之。”

“原来如此。”刘备欣然点头，便又问道：“首任上庠令，蔡少师心中可有合适之选？”

蓟王行事雷厉风行。蔡邕亦不做敷衍，这便答道：“老臣倒是可向王上，举荐一人。”

“少师且说来。”刘备大喜。

“高密郑康成。”蔡邕答曰。

刘备幡然醒悟：“可是北海郑公！”

“然也。”蔡邕笑答。

郑玄，字康成。北海高密人。汉末经学大师。曾入太学攻京氏易、公羊春秋及三统历、九章算术，又从张恭祖学古尚书、周礼及左传等，后从大儒马融学古经。游学归里后，客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢祸起，遭禁锢。杜门注疏，潜心著述。

郑玄治学，以古经学为主，兼采今经学。遍注儒家经典，以毕生精力整理古献，后世称其使经学进入了一个“小统一时代”。著有天七政论、中侯等书，共百万余言，世称“郑学”。继马融之后，为汉代经学集大成者。

如此大贤，隐居东莱。近在咫尺，如何能不令人垂涎。

只是“如此大贤，岂肯屈就？”刘备心有不安。

“无妨。”蔡邕笑答：“换成旁人，必不肯就。然若是王上相召，郑康成定不能拒。”

刘备问道：“少师何以知之？”

“正如华大夫大医治世。郑康成广授门徒，亦为经学治世也！”蔡邕一语中的：“今时今日，王上已是天命所归。又是汉室正宗，郑康成若不能佐王上，再续大汉国祚，百万言郑学，终不复所用也！”

刘备欣然点头。

事不宜迟。得蔡少师手书，刘备遂命门下督郑泰，携厚礼，即日启程。自南港顺流而下，横渡渤海，前往东莱，徵辟郑玄。