复试的题目为五经文一篇，五言八韵诗一首。

拿到素纸与考卷，沈康将文房四宝摆放整齐，一边撩着衣袖徐徐磨墨，一边垂眸看着二场复试中最为重要的这篇八股文题目。

“纳于大庙”，语出《春秋·公羊传·桓公二年》，字面上的意思，纳，有收入、享受、缴付、姓氏之意。在这句话中，取其收入之意。大庙，即是太庙，也就是古代皇帝的宗庙。

连起来，便是收入皇帝宗庙之意。

虽然是短短的四个字，乍看起来简单。但是，在应试当中，越是简单的题目，越是让人觉得模棱两可，一时间找寻不到出题人的意图。

沈康心想着，暗自思忖。

《春秋》是经典的儒家典籍，被纳入“五经”之一。这部伟大的著作是记载鲁国的编年史，据传，编纂之人乃是孔子。

春秋的用字遣词是前无古人后无来者的精炼，虽然精炼，但却字字带有或褒或贬的深意在其中，这种叙事手法，被称为“春秋笔法”。

此次的题目前后文大致意思是：夏天的四月，鲁国从宋国取得了部国的大鼎。

在当时的社会背景下，一般来器物的名称都用原定的本名，而土地便跟从主人的名字。

这件大鼎既然是从宋国取来的，理应叫做宋鼎，却为什么叫部鼎呢？

因为大鼎给了人，并非占有了就是他所有的，这个鼎原本就是宋国当初用不正当的手段从部国夺来的。

所以，人们仍然叫它的本名，部鼎。

至于土地，给了人就不一样了，瞬间就成为他所有。那么，随意用不正当手段夺取的就可以占为己有吗？

回答是：“不行！”

就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名分，任何人都不会承认。

戊申这天，把部鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？

为了谴责。谴责什么？

谴责鲁桓公趁着宋国的祸乱，接受华父督的贿赂，并把贿赂物送进太庙，这是不合于礼的。

换句话，鲁国今日今时的做法，与当年从部国夺取大鼎的宋国有什么区别呢？你虽然占有了这个部鼎，但却不能永远拥有它！

这题目是何人所出啊！他分明是让考生议论礼仪，且是皇家礼仪！

一介布衣，枉论皇家礼仪，一个不心，便会触犯皇家威严与规矩，还真是害人不浅。

再联想起嘉靖皇帝登基之初的大礼仪事件。

虽然大礼仪风波已然平息了数年，当年涉事之人早已各有归处，但这件事情却是嘉靖皇帝最为忌讳的。

沈康觉得，这位出题人意图深远，绝不是个人物。

这人有勇气承担嘉靖知晓此事以后的震怒，也鲁莽的让人胆颤心寒，他这样做，很有可能连累许多无辜的考生啊！