回到慕容雪的家里后，慕容雪开始教我如何绘画符箓，以及现在这个时代存在的符箓名称以及作用，这是为了在日后和灵异界人士对抗的时候，能一眼看出来那是什么符箓，并且知道效果，然后考虑应对策略。

关于道术方面的知识，慕容雪也仔仔细细的给我讲解。

画符，是道教符法的重要环节，符箓派道士的基本功之一。道家的符咒、咒语，是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。

咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到灵验的意思。

一点灵光即是符，世人枉费墨和朱”。在道家符箓里，有“先天符”和“后天符”之分，“先天符”运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符”，而后天符，仪式规矩颇为繁杂。所以说画符说难而难，说易也易。不是“一点灵光”的象征嘛!

对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而，喷法水，再祷告，再顶礼、送神，以仪式缺一不可。

而有很多初学者，不懂个奥秘，一得到符籙书籍，照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未供，随便找来笔墨纸，照画了起来，然后烧了吃。这样子画法，自然是毫无效应。

正是：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍、惹得鬼神笑。”

即所谓的“鬼画符”是也。

慕容雪神色严肃，盘坐在蒲团，说道：“你第一次接触灵异界，想要习练道术（符箓），必须进行一次传法，进行一定的依规，给你下法苗。这法苗是触发你自身阳气的关键，你可以用这法苗操控自身的阳气，但具体能操控到什么程度，需要你自己练习。也正是因为法苗的关系，所以在没有行家人的情况下，普通人拿着符箓，没有人指点的话，是不可能使用成功的。而且，下了法苗以后，如果你使用学到的本领去害人的话，我这边也会立刻察觉到，所以用术法时，一定要妥善运用，一定不要做有损功德的事情。”

我点了点头，转声问道：“但是你说，操控阳气的程度，是什么意思？”

“如，有些人操控阳气到达了一个境地，那么操控阳气的量会达到一个十分精准的地步，那么每次使用得当的阳气，会非常节省自身的阳气，要知道，这阳气虽然每个人强弱不同，但是也会有用完的时候，而且像你现在的话，并不能控制太多的阳气，因为你操控阳气的精准度不够。相反，若是不会操控阳气的人，在使用术法的时候，会耗损大量的阳气。”

慕容雪如此解释道，我摸了摸耳坠，说：“阳气在我身体的什么地方啊？我怎么看不到？”

“阳气，是不存在于实体的，你最多能感应的到，你会察觉到阳气会变幻成什么形状，它在什么地方，是什么颜色，但是你无法用肉眼看到，和阴气是一个道理。在乱葬岗的时候，你用肉眼看到了阴气是什么颜色吗？”