“好……！”张远笑道：“松浦君，我劝你早点屯白布。”

“这是为何？”松浦镇信诧异道

“这十三万大军有来无回，该有多少人要用白布啊？”张远说罢放声大笑

大明鸿德四年三月五日，明军、朝鲜军和九州日军越过下关，进入长门境内，长州藩毛利秀就不敢应战。随后，联军包围了萩城，在城下耀武扬威三天。毛利秀就被明军强大的军力所震慑，宣布起兵，加入倒幕军的行列。

三月十七日，明军和倒幕军兵不血刃攻克京都，在皇宫里，张远见到了水尾天皇政仁

“大石抹明安国公张远，见过天皇！”张远向政仁作揖行礼

“岛津萨摩守左近卫中将久光参见天皇陛下！”

“松浦肥前守镇信参见天皇陛下！”

“毛利长门守右近卫权少将秀就参见天皇陛下！”

随后是一般小藩主纷纷平服参见

天皇政仁则是战战兢兢地说道：“尔等……诸位卿家来见朕，所谓何事？”

张远大大咧咧地笑道：“天皇陛下不要误会，我等前来是来向陛下请求赐予大义的。”大义其实就是一个讨伐德川幕府的冠冕堂皇的理由罢了

“大义？”天皇政仁颤声道：“什么大义？”

张远看了岛津久光一眼，示意你们日本人的套路还是你们日本人自己来

于是岛津久光抬起头来说道：“德川家光无道，以下克上。剥夺了天皇陛下对日本的统治权，我等起兵就是要求德川家光大政奉还，将权力还给天皇陛下您。为此，特来请求天皇陛下赐予讨伐德川家光的大义。”

大政奉还，这是张远打出的“日本搅乱计划”的又一张王牌

众所周知，日本天皇是个橡皮图章一样的摆设，天皇无力左右武士阶层，武士阶层却可以左右天皇，天皇只有安心为“神”放弃权力才能保自身安全。(.)日本的天皇早已没有干头，无权无势，除了与手下这批穷大臣们周旋而外，无事可做。幕府颁布了《禁中及公家诸法度》17条，规定天皇只许从事学问，诵读《群书治要》、《禁秘抄》，吟咏和歌，不得过问政治。幕府在京都筑“二条城”，作为将军的行辕。设置官吏，派遣密探监视皇室公卿和关西诸侯。法制严别公武，武士官职由幕府授予，革除朝廷授官于武家之制。由此，彻底隔断皇室和武士的联系。在德川幕府统治时期，即使在深受儒家忠君思想影响的学者们眼中，只要天皇失去为君之德，武士们便可以名正言顺地剥夺天皇的权力。宫廷权力斗争中的“德”总会偏向强势的一方，幕府大权在握，一旦天皇威胁了幕府权力，激怒了幕府，幕府便可以以“天皇失德”为借口，废黜天皇。

这些都还在其次，最困难的是手头拮据，捉襟见肘。天皇每年的收入是四万五千二百五十石，另外有黄金二万六千四百两。比起一个小诸候的收入，连一半都不够，而开销却非常浩大。朝廷里的达官贵人，名义好听得很，但收入十分菲薄，最多年俸不过一万石，有的是几百石。全部公卿贵族的收入总共不到15万石，整个朝廷连同其他收入仅40至50万石，远不及一个大诸侯皇室对这班穷官，不能不津贴。但财源何处寻？不得已只好卖官鬻爵，可怜这穷官穷爵，也都卖不起价钱，稍微值点价的只有紫衣。这紫衣就是镶金边的紫色袈裟，得到天皇准许的就有资格披。而凡身披紫衣者，必须是德高望重、学养兼优的高僧。在僧侣界里，这是至高无上的荣耀。日本的僧侣相当有钱，因此不少人就花钱买个紫衣穿穿。

生紫衣事件，朝廷为了财政，事先未同幕府商量，允许大德寺和妙心寺僧侣数十人穿紫衣。但是幕府制定僧侣之诸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕许无效。日本的后水尾天皇是德川家光的妹夫，他为了解决眼前的困境，就拼命卖紫衣。结果这玩意泛滥成灾，引起了幕府的不满。于是幕府一商议，决定，凡是天皇授予的紫衣一律无效。

宽永六年(1629年)，将军德川家光竟然派他的乳母春日局前往面见天皇，由于春日局无官无位却前往面见天皇（春日局的义兄是朝廷公卿三条西实条，而且春日局的父亲是明智光秀的部下斋藤利三，前任丈夫是大名稻叶正成），被天皇认为是奇耻大辱，觉得幕府没有把他的权威放在眼里。于是在同一年，愤怒的天皇无预警让位给才只有七岁不到的皇女兴子内亲王，是为明正天皇，这是为了显示幕府想以自己的外孙继承皇位的野心。后水尾天皇退位后，仍以太上天皇身份摄政，另外也致力于和歌与佛道。

但是，这并不是说政仁就完全没有权利**，更多的时候，政仁是有心无力罢了。不过，在各个大名夹缝中求生存的天皇非常懂得城头变化大王旗的道理，眼下虽然有岛津、毛利、松浦等大名出来反对德川幕府，甚至还有大海对面的明国前来帮助。但是明**队终究是要撤走的，到时候，岛津、毛利和松浦还是德川家的对手吗？

大政奉还，即把权利交还给自己这个天皇，政仁是不奢望了，可是现在自己既不敢答应同意下旨将德川家指名为朝敌，又不敢不答应岛津、毛利等大名的要求。于是，后水尾天皇政仁忽然皱紧了眉头，说道：“朕早已退位，此事你们还是与兴子内亲王商议吧！朕……有点舒服！”两眼一翻，身子摇摇欲坠，话音未落就扑通一声摔倒在榻榻米上。[]