正统的功法，比如天罡剑经，四象真法中，都将天尊划分下品、中品、上品三品。此三品的区别在于，下品天尊，生天孤独地位于某个时空，与外界无沟通。

中品天尊，其生天能够与上界沟通，灵气交流，借此补充灵气，健全法则。而上品天尊，除了沟通外界之外，甚至还能沟通其它天尊的生天，互通有无。

而明白了天尊的境界之后，叶铭心说，自己的大罗宇宙，岂非比这什么生天高级的多，强大的多？所以，他先天就是一位“天尊”。

当然了，生天和大罗宇宙还是有所不同的。首先是，生天是一个真实的洞天，而非虚幻。不过现在，大罗宇宙也在实化之中，现在的三十三重天到三十六重天，都可视为生天。

只不过，叶铭的“生天”还没有与上界沟通，因此他现在，只能算是一个下品天尊。

以上，是正统的天尊的品级划分。可事实上，绝大多数的天尊，终其一生也只是下品。而那些所谓的上品天尊，比如徐八极，吕天星之流，本质上还都只是下品天尊。

世俗中，修士抛弃了天尊正常的划分标准，而将生天的规则，作为标准。他们将方圆十万里以下的生天，称下品天尊；十万里到一百万里的，称中品天尊。一百万里以上的，称上品天尊。

这种划分，无疑是相当不合理的。不过既然绝少有人步入中品，上品天尊更是没出现过，便干脆抛弃了旧规，使用新的标准。

这就是为什么，叶铭遇到许多所谓的上品天尊，但实力一般的原因。当然，这其中，也有少数人，是真的达到了中品天尊的层次，他们一般身居高位。比如天罡门的枢机们，必然都是真正的中品天尊。

天尊之上，是界主。界主的天尊的区别是，界主能够将生天进一步提升为

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“世界”，界主之名，便因此而来。

“世界”相比生天，拥有自己独特的天地法则，相当于一个小宇宙。世界中的生灵，也能够建造自己的文明。

不过，界主的基础，也是在天尊层次打下的。如果界主是从下品天尊进升的，那么它开辟的世界，也无法与外界沟通，更无法与其它的世界沟通。

如果是中品天尊进升的界主，其世界是可以与外界沟通的，但是不能和其它界主的世界沟通。

只有上品天尊进升的界主，其世界才能既与外界沟通，又能与其它界主的世界沟通。无疑，最后一种界主，其世界的万长最迅速，本身实力也最强。

而界主层次，又划分几个境界，分别是小千世界，中千世界，大千世界，以及无尽世界。

小千世界，是指世界中的生灵，修为最高不过天尊，未能在其中，形成第二重世界。

中千世界，是指世界中，存在着界主级的生灵，拥有第二重世界。

同理，大千世界，是指世界中的二重世界里，也有界主级的生灵，所以存在着第三重世界。

无尽世界，则是世界中有二重世界，二重世界中又有三重世界，就这般无尽循环下去。理论上，只要多重世界超过三重，只要时间充足，无尽世界是早晚会形成的。

这也就导致了，同为无尽界主，实力差距会相当之大。有的无尽界主，拥有十重世界，而有的界主，则拥有万重世界，二者根本不是一个量级的。

由此叶铭判断，他现在已然就是下品天尊兼小千世界的界主了，不过想要成为中品天尊，就得首先打通大罗宇宙和上界屏障。

然而，此时叶铭又开始思索另一个问题，那就是，他现在所处的上界，和他创造的大罗宇宙，到底哪一个才是“中心”。

按理说，他的大罗宇宙，是太虚幻境中生出的，最后也是靠着上界的能量，才得以实质化，它应该是中心才对。

然而，毕竟现在的大罗宇宙，也在实化，它总有一天，也会成长为一个完全的，实化的宇宙。

同为宇宙，为为实体，上界又凭什么比大罗宇宙更高级？

又或者说，若是大罗宇宙全部实化了，那大罗宇宙还属于太虚幻境吗？它是不是就彻底的独.立出来，自成一体？

这是类似于鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题，叶铭一时间头痛无比，找不到答案。

不过，叶铭准备把这个问题，留在最后去解决。他现在要做的，就是继续提升，实化三十一重大罗天。

要实化大罗天，就必须继续寻找天地本源珠。只是，这珠子似乎越来越难找了，一连数个月，他都未再发现灵脉，事情有些不合理。

后来，他找到暴猿询问原因，暴猿告诉他，灵脉之下，不一定有天地本源珠。他之前能拿到那么多，纯属运气，或者恰好这片区域，是当初掉落天地本源珠的地方。

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