张勇倒是没有着急，用了三天的时间彻底安抚了宁夏中卫城附近的百姓，然后留下了一些兵将，将那些投降的兵将全都派遣到了陕西，相信在王继勇的手下，他们一定会洗心革面，从头做人。

然后张勇便带着大军赶到了甜水堡，又开始了他的种地大业。

甜水堡距离宁夏后卫的领地不过五十里的距离，又过了三天，张勇便种到了宁夏后卫的地界，剩下的四卫一所的人倒也算是讲信用，立刻带着大军赶到了宁夏后卫。

其实倒也不是他们讲信用，实在是他们也明白，只要周围的弟兄们死光了，下一个就得轮到他们，他们绝对没有独吞宁夏的机会，与其如此，还不如拼杀一场。

只是让他们有些看不明白的事，他们刚刚赶到宁夏后卫，张勇立刻停止了前进的步伐，开始安心种地，现在正是农忙的时节，许多人家中都忙不过来，有了张勇手下的这些兵将，地里的活很快就干完了。

程孝廉几乎都要怀疑张勇是不是也是穿越过来的了，怎么有些事比他办得还好，他当初带着人种地，效果远远没有这么好，不管走到哪儿，都有乡民前来报信，现在周围是什么情况，有没有驻守的军队。

仔细一琢磨张勇的策略，程孝廉便明白了其中的内涵，他所谓的种地，学习的都是后世太祖的精髓，所谓人人平等，人人有饭吃。但是后世太祖这一个策略之所以能够顺利执行，从辛亥革命开始，可是经过了二三十年的发展过程，百姓心里的观念大多改变了，那个时候家里的主事人，但凡是读书的读得都是新式学堂，所以你跟他说人人平等，他可以接受。

但是这个时候的情况可不太一样，李自成刚刚过去三十年，他当初也不过是喊得吃他娘，穿他娘，打开城门迎闯王，闯王来时不纳粮。但是到了后来还是照样要纳粮，中国现在还是一个农业社会，不纳粮军队吃什么？国家靠什么运转？

所以那些士绅不怎么相信程孝廉这些人人平等的观念，只有穷苦的百姓没了别的念想可想，才会相信程孝廉的这一套。

但是张勇生在这个时代长在这个时代，他与程孝廉可不一样，他很了解村子里谁说了算，乡镇县城谁说了算。

所以他的策略虽然也是种地，但是种地偏向了那些士绅，甚至跟了士绅很大的便利，即不像他们征粮，也不向他们要保命的银子，只是给他们种地，这样的军伍到哪儿不受欢迎？

所以这些士绅自然要亲近全力帮助张勇，他们一发动起来，整个村子都得听他们的指挥，谁让一个村子的人都在他们手底下混饭吃呢。

所以张勇用了更少的人力，得到了最大的效果，对此程孝廉也有些无可奈何，要是真的想走后世太祖走过的路确实有点不太现实，首先得有一个几场像样的思想解放运动，才能解开百姓心中的枷锁，然后在经过十几二十年的发展，让他们习惯了不带着枷锁的生活，这样才能走成那条路。