第七百五十九章象棋棋谱

中国象棋棋谱《反梅花谱》中国象棋棋谱《反梅花谱》

《反梅花谱》原称《象棋梅花心法谱》，象棋古谱，晚清巴吉人著。

巴吉人编著《象棋梅花心法谱》后，只有手抄本，要到中华人民共和国建国后，才有象棋杂志开始刊登内容，之后整理、出版成书。

至于为何流传时改用《反梅花谱》这个名称，一说是巴吉人中年以后家道中落，决定到上海摆棋为生。离开镇江前，他将该谱赠送给好友兼弟子李志良。李在得谱后手抄了他认为有用的部份，舍弃了五局龟背炮，并改名为《反梅花谱》。

巴吉人擅用炮，认为当头炮威力甚大，因此另辟蹊径，著成《象棋梅花心法谱》。

《竹香斋象戏谱》－中国象棋残局谱，从简单的胜局和实用残局发展为比较复杂、深奥的高级残局是经历很长的时间的。从许多古谱中，我们可以看到这样一条发展的线索，这就是：从“梦入神机”到“桔中秘”，也即是明朝以前的残局谱绝大多数是以胜局和实用残局为主的，变化比较简单。“心武残篇”凡例第三则说：“旧谱所列残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无得手处，如‘桔中秘’与‘适情雅趣’皆然也。”这一点，说得很中肯，很显然，这样的残局谱是不能满足象棋艺术发展的要求的，因此，到了清康熙年间出版的“韬略元机”就开始采取以和局作为研究残局的主要方向，这样就把残局研究推向一个新的阶段，出现了更高级的残局----排局。这种残局，照前辈名手们所说，具有“相生相克，虚实奇正，起伏顺逆之机”，对人们象棋水平的提高和思维能力的锻炼上无疑是有很大的好处的。从“韬略元机”开始，经过“心武残篇”、“百局象棋谱”，都是朝向这个方向努力，而总结了这个方向的成就，代表了这一个时期的残局作品的就是“竹香斋”。它和“梅花谱”双双成为象棋艺术发展的第二个阶段的代表作。

现存“竹香斋”主要版本有清嘉庆九年(公元一、凡例、全旨(与“适情雅趣”的“棋经论”大同小异)、残局说、歌诀等，对象棋战略、战术的棋理进行综合阐述和分析。全书分为四卷，卷一、卷二是全局着法，分为得先及饶先，卷三、卷四系实用残局，共有一百三十三局。从内容看，“桔中秘”基本上是选辑“适情雅趣”而成的，其全局部分与“金鹏秘诀”前后集相同，增补不多，但经过一番整理，接变清楚，对后代编写棋谱工作起了示范作用。“心武残篇”凡例中就说到：旧谱接变之法，以朱进之先生“桔中秘”为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。残局部分则只选录实用残局，即所谓“局中时见，不可不知者”，很有实际价值。这本书流行很广，现存主要版本有会文堂本衙藏板本137图；扉页直书“适情雅趣”，上面小字“橘中秘”，右上角“金鹏十锦堂梓行”。序文末题“康熙四十六年仲冬月张惠春谨识”。书内刻“新选韬略元机象棋谱”九个字，并注有“琅琊王相晋升，金陵张自文心所，汇选。张自美昆所，涂国玺君用，刘沂子浴，合纂。应文玮孔润，张惠春元淑，赵义忠文臣同校。绣谷李君泰，校定。”等字样，有序文一篇。

序文中除与其它棋谱一样说了一段“尝闻帝尧以围棋教丹朱，……”等的棋谱序文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富，在那时的印刷条件下能出版这样的巨著实在是很不容易的，可惜只剩上一鳞半爪，真今人惋惜不已。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目*子类五*象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。晁《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部*艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。

《适情雅趣》

在现存的古谱中，是最早、最系统、最具有规模的一种，原刊于明朝隆庆四年(公元1570年)，由金陵徐芝(字玉川)精选，会稽陈学礼(字养真)校正，全书共十卷，分为，题为“适情雅趣引”，我们称这一种版本为“三畏光启堂本”，后一种版本为“敦化怀德堂本”。该谱图式多样，杀法精妙，浅深兼备，有些虽廖廖数着，也甚是微妙。在实战中可以借鉴运用，对初学者提高棋艺大有裨益。

兹将“三畏堂本”中拙逸道人所作“适情雅趣引”原文摘录于下：

“尝谓诸土大夫，每于崇本时暇，游艺靡娴，期于适情焉尔矣。棋分围、象弈，均著声注想，……惟夫象棋，叙全局有金鹏秘诀，摘变形有梦入神机，奈偶获者珍视玄窍……幸遘玉川徐君……缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉。……爱题曰：适情雅趣。请寿诸梓，以广其传云。”文的后面署：“隆庆庚午仲夏吉旦拙逸道人书于安乐窝中”。引文后，卷首刊有“棋经论”一篇，对象棋着法，作了很中肯的分析，是指导象棋实战的理论文章，对棋战攻守原理颇多阐发，是概括象棋实战理论的早期文章。