月5日，星期二，半夜十一四十几分，多摩川上游的山泥寺中，饭厅。

正中间有一张搭起来的桌子，上面是和式桌子，四条腿下各放着两个食案，旁边有两张用食案和剩下的木板搭的凳子。桌上有一个茶壶两个茶杯，两副扑克牌。

看美黛子走了进来，山崎摸了一下茶壶，笑道：“浓茶马上就好。”

“哥哥，你那家伙会来吗？”美黛子坐下道。

山崎笑道：“不知道啊，东京都可有几百万女孩子呢。”

“一定要来这里啊，”美黛子自语道，“能在天上飞，嘿，嘿。”

“这里我已经和屯念师傅打扫过了，”把茶送到美黛子面前，山崎笑道，“现在我也去洗个澡，去掉身上的杂气。”着就起身走了出去。

“快回来。”美黛子道。

山崎笑道：“一定。”

半夜十一五十几分，山崎进浴室的时候发现屯念已经不在了。

客房，兰和园子到时，毛利和柯南已经铺好了他们的铺盖。

靠着柯南的铺盖，兰一边铺铺盖，一边对旁边铺自己铺盖的园子问道：“你，不会真的有什么天狗吧？”

“呃，这个……”园子不知道怎么回答。

“当然不会有，你难道认为河童、鬼怪是存在的吗？”毛利道，“天狗跟那些东西是一样的，不过是人类编造出来想象中的生物罢了，不要胡思乱想了。”

“天狗是华夏公元前五世纪开始编著的《山海经》中的一种像是狐狸的生物，有天狗食日月的传，后来演变成形容彗星和流星这些拖着长长尾巴的星星，是大凶之兆。日本的天狗一词最早出现在公元七世纪编著的《日本纪》中，当时使用的多是汉字，可以确认这词是从华夏流传过来的。七世纪到十四世纪，平安时代至镰仓时代都认为天狗是大凶这物。现今京都市上京区白峰神宫祭祀的崇德天皇，就有被传闻化身为天狗的法。直到室町时代，有民间传，源义经的父亲源义朝在平治之乱战败被平氏家族捉去前，将源义经寄养在京都鞍马寺，源义经在山中遇见了天狗，得其传授剑法，令其打败了平氏。从此天狗就成为了世外高人，慢慢的天狗就成为了山神的化身。现时在日本一般法认为，天狗有高高的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着修验僧服或昔时武将的盔甲，背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。这可能是借由公元八世纪编著的《古事记》中的神武天皇曾祖父琼琼杵尊的形象想象而来的。”

完之后，柯南又眼前对三个大吃一惊的人笑道：“这是我在电视上介绍源义经逸事的节目中看到的。”

“虽然如此，鬼，你这记性，”园子感慨道，“看来孩子的记性就是好。”

毛利道：“总是记些乱七八糟的东西。”

“由此可见，这里的雾天狗应该也是什么人杜撰出来的，”柯南笑道，“所以，兰姐姐，你根本不用害怕哦。”

“哦呵呵呵，”兰笑道，“我怎么会害怕呢。”着把园子和柯南的铺盖拉到了自己铺盖的旁边。

“呵呵，兰，”园子笑道，“你要是害怕的话，可以和我睡一个铺盖哦。”

“这怎么可能。”兰笑道，“柯南，你要是害怕的话，可以和我睡一个铺盖哦。”

这还叫不害怕？柯南钻进了自己的铺盖。

“好了，早睡吧。”毛利关灯道。

半夜十二多，饭厅。

山崎和美黛子玩着接龙，又一局结束，山崎洗牌的时候，美黛子道：“那家伙怎么还不来啊。”

“这才半夜，”山崎笑道，“狗的话，凌晨比较活跃。”

“可惜，如果是玉藻前就好了，金色的毛一定很漂亮。”美黛子道，“不过玉藻前好像不能飞，嗯，哪天要抓一只来看看。”

“传玉藻前是玉面，”山崎笑道，“抓住的话，不知道到时候是该为它申请暂住证呢，还是宠物证。”

“嗯，这确实是个问题。”美黛子道，接着又道，“算了，等抓到再吧。”然后对洗好牌的山崎道，“再来一局。”

凌晨近三，一局牌玩完，美黛子趴在桌上打个哈欠，抱怨道：“真是的，太慢了。”

“要不你先睡一会儿？”山崎问道。

美黛子想了想道：“嗯，那我趴一会儿好了，有情况叫我。”着就闭上了眼睛。

“好的。”山崎完收起了扑克牌，关灯回来后闭上双眼，坐直了身子。

凌晨四多，客房。

兰一脸忍耐的样子睁开了眼睛，然后一边轻喊园子，一边轻轻推了推。

园子睁着朦胧的睡眼问道：“什么事啊？天亮了？”

“那个，你能不能陪我去方便一下。”兰红着脸声道。

“你不会是在害怕吗？”园子笑着问道。

兰道：“哪有，我只是认不识路啦。”接着问道，“你难道不想去？”

“你这么一，我确实想了。”园子坐起来道，然后看着因为依旧下着大雨的关系而阴暗的外面，愣了一下，接着强笑道，“我看应该把叔叔和鬼一起拉起来。”

“哦，你也怕了。”兰笑道。

“哪有，既然我们都没有睡，他们也就不能睡。”园子问道，“你是不是这样？”

听着毛利和柯南发出的，此起彼伏的轻微鼾声，兰笑道：“嗯，我赞成。”

凌晨四二十分左右，洗手间门口。

“啊啊。”蹲在过道上的毛利打了一个大哈欠，“这两个家伙，上洗手间而已。”

揉了揉眼睛，柯南勉强睁着眼睛道：“她们还是很在意那个东西。”