北郑现在很惨的，看似不错的‘国家财政收入’，完全是建立在对正常商业活动的剥夺，和对民间的压榨之上。126shu （）

光一个盐价，北郑的盐价就是广州盐价的2.5倍，价格高达四分【华币】一斤，而中国国内的盐价已经很长时间都保持在一分二到一分五/斤的价位了。

而且这个过程还相当的短促，在很短的时间内搞出了一大堆的政府专卖。

如今这年代可不是两千年前汉武帝玩盐铁专卖的时代了。安南的百姓都多久不知道政府专卖了？突然的施行起了这种制度，百姓们当然不满。

这就好比21世纪的中国，前一夜还是自由买卖，转眼国家就玩起了凭‘票’购物，你看老百姓给不给你来一个举国沸腾？

只不过北郑的老百姓没得反抗。既然无力反抗，他们就只能默默的忍受。

然后北郑市场上的粮食、盐、糖、铁、布匹、药材、烟叶、鱼类、肉类啥的，就都开始了默默的涨价之旅。这结果便宜的当然是北郑相互勾结在一起的官商，而倒霉的只有老百姓罢了。

但是被陈鸣最先决定吃下的并不是北郑，而是北郑北头的邻居残清三杰。

人家玩的更大，儒家‘大同天下’。在进行改革之前，他们地盘里的粮食、布匹、盐铁、糖类、这么一说，还有了报纸这个玩意儿。

很是有不少人将自己的笔头子对准了‘文华盛世’的北宋和‘众正盈朝’的晚明。

再加上新儒和旧儒争论的时候，北宋和晚明的党争也是前者攻击后者的一大依据。陈杰、杨正杰、吴熊光三人虽然坚定自己的信仰，却也不是愚蠢无知，顽固闭守的人。

他们也有吸取外界的知识，也很清楚过往模式的缺陷，儒家对于工科有着先天上的歧视性。这一点在满清被陈汉的枪炮崩塌了王朝龙庭之后，已经成为了儒家备受抨击的短处。

而事实上呢，依照着‘儒家大同’的版本进行着变革的残清三杰，玩的实在是有些脑洞大开。

陈鸣对于‘残清三杰’的‘技术指导’完全是红朝+苏共理念的18世纪调整版，总的来说就是三点，人民公社/集体农庄，计划经济，先重后轻。

陈杰三人只是轻微的动了动计划书，就完全照搬了下来。

没办法。

他们仨一是自己还没有形成完整的政治理念，经济发展思想自然是不成体系的；二是陈鸣给出的一些建议在去掉了时代背景后，也依旧有着一定的吸引力。

土共最初搞得分地并不真的符合儒家的大同思想，备受孔夫子推崇的井田制是中国古代社会的土地国有制度，而不是私有制。但是三杰也要吸取历史上的教训，比如王莽的改革教训。所以以土地公有制为主体的人民公社，或者也可以叫做集体农庄，就与儒家理念有隐隐的相符了。计划经济也很受三杰的肯定，因为这让他们的‘力量’更能够按照他们的思想去演化和发展，最后的先重后轻也很符合实际。

不先发展钢铁军教部捧到了一个很高很高的地位，都不比郑成功收复台湾来的弱了。

河内的局势是不断恶化，去年下半年就开始有零星的骚乱，不少安南土著跑到广西去。一些劳务输出公司光明正大的贩卖起了‘安南媳妇’，只需要少少的一百华元，就可以买到一个模样还算端正的娘们。

这对于经济条件好的华人人家来说，显然没有半分的吸引力。