说着话的时候，几人被带进了一座不是很大的厅堂。如果不是周围人种说明这里就是吴国，他会从布置上误认为来到了某个欧洲领主的大厅呢。

这个时代，并不像电影电视中想当然的那么奢侈。一方面是诸侯王在用具和颜色上必须遵从周礼，很多东西不能逾越；二是，阖闾本人算是个枭雄，很注重节俭。

简单的木台子、案几等如果不是刷上了漂亮的外漆，那就是欧洲领主用的那些。

不是亲密的手下、又或者非正式场合，是不会采用跪坐方式的。这个姿态是刘彻独尊儒术之后，才逐渐流传起来。这时候，面见诸侯，一般人只能站着。稍微好些的，会给个侧身而坐、类似长条凳子的玩意。而跪坐，那是贵族、朋友之间畅谈时候才会采用的一种礼。

安亦斐一点都没觉得奇怪，毕竟从可能是末世生存下来的人类，感觉累了之后，谁不是直接坐在石头上或者地下，天性不会让人正儿等等。

当溪边的浣纱女越来越多之后，零号开始播放起似有似无的音乐声，伴着竹篓敲击溪水的节奏，组成一天然般的曲子。

毛嫱本身就是越人，随着音乐中似有似无的鼓点声开始了让人赏心悦目的舞蹈，其他越女们惊讶地寻找着乐声的来源，可无论怎样都找不到。村内的人们几乎不用导演去指挥，自然而然地开始指指点点，已经有人指向天空，而表情看来是对西施美丽的惊叹。

虽然此时关于毛嫱的传说还没流传到溪村，但相信等拍摄完成，关于她的故事将会越来越完整，并彻底变成神怪小说那样神奇。

鼓点的节奏感非常有感染力，本身就喜欢舞蹈的越人姑娘们开始随着毛嫱舞蹈起来。

望着略带粗旷的越人之舞，安亦斐激动地搓搓手，他就像一位剧务，远远地注视着这一切。终于，村里的人们都忍耐不住，加入了集体舞蹈中。

“零号，当原汁原味的越人舞蹈展现在电影上的时候，不知道观众会怎么想，这些动作语言我看比现代舞蹈里的动作好看很多了，那些自内心的感情，就像唱歌，不是干嚎就行的”