关于盂兰盆节敝人知之不多，多有借鉴，呈上谢意。

据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。

佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”

目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。

佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。

盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷化，祖先崇拜死者祭祀都作为其庆祝的主要内容。

虽然全国各地的庆祝方式不同但都离不开祖先崇拜和祭祀，日本认为人死后可以成为神造福自己的族人，所以将盂兰盆会视为一种庆祝的仪式。同时也促进了盂兰盆节的展，为今后盂兰盆节的广泛传播提供了一个契机。

众所周知，日本是一个多信仰国家。所以对于民俗节日的特点，大多也受宗教因素的影响。对于日本的宗教，大多是指日本人传统信仰的神道教和佛教。从这两个宗教来看，有“生”与“死”的区别。日本的佛教的特点，日本佛教中包含着祖先崇拜与死者供养。

在佛教传入以前，日本土著宗教中最主要的活动是把死者送往彼世。其中，祖先崇拜是日本佛教的巨大支柱，由于这个，盂兰盆节在日本是很盛大的节日。