《礼记》更是用了很多的篇幅，去写人死后，该如何厚葬。

比如，《礼记》中讲道：祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

你要说这是无神论……

貌似……也不太能说的过去吧？”

大家慢慢的静下来，开始认真的琢磨。

有人疑惑的问道：“葬礼祭祀，是儒家管的吗？

办丧事，不是都找佛家，或者是找道家吗？”

我看了看比利牧师，道：“佛家和道家的葬礼，跟基督教有相似之处。

都是崇尚简约。通过念诵经文，表达心意。

佛家念佛家的经。

道家念道家的经。

基督教念基督教的诗歌。

而儒家，讲究的是哭奠，以哭寄托哀思。

《礼记》讲，三日而后敛者，以俟其生也。……故泣无时，服勤三年。

先哭三天，入殓。

再哭三年，服孝。”

“所以就有了代哭丧的职业？”有人问。

我点头道：“哭丧，是儒家注重的礼节。

佛家和道家，都倡导薄葬。

尤其是道家，重生轻死。

反对生时不孝顺，死后哭鬼神的做法。”

比利牧师在这时，悠悠的念诵道：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

死亡于我们而言，不是黑暗，不是灾难，也不是终结。

死是另一个生命的起点，等候荣耀的复活，就像种子种下去，等待结出更美的籽粒。

主所应许我们的，就是永生。”