如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与大宋之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。

所望江东耆艾、湖川健儿，岭表孤忠，中原旧曲，各整义师，以匡皇宋。则齐桓攘夷之业，晋文勤王之劳，赫赫宗盟，于今为烈。其或甘心事敌，以抗颜行、斧钺之诛，罪在不赦。夫非常之原，黎民所惧，救国之志，人有同心。敢布区区，咸知大义。二三君子，尚克图之。”

伍思成这篇讨元檄文，可谓是气势磅礴、慷慨激昂！他以坚定的笔触和激昂的言辞，抒发了对鞑子的不满与愤怒，呼吁众人共同讨伐蒙元，恢复大宋统治。

文章开篇便指出了鞑子的种种罪行，导致“蛮夷入寇，神州陆沉”，直接点明了蒙元入侵中原的历史背景；紧接着，伍思成又详细描述了元廷的残暴统治，可谓“苛政猛于虎，赋敛毒于蛇”，揭示了百姓生活在水深火热之中的惨状。

这些语句犹如一把把利剑，必定刺向蒙元的心脏。在批判鞑子之后，伍思成转而强调大宋的正统地位，“宋室之德馨，汉室之光华”，表达了对大宋的怀念。

同时，他笔锋 ，激励众人团结一心，共同对抗蒙元，可与他经常提到的，“今者诸公，皆有忠义之心，当共举义旗，驱逐鞑虏，兴复汉室，还于旧都”，李芗泉从他的身上，看到了一种强烈的华夏民族自豪感和使命感。

其实，正是因为伍思成在抗元这一件事上，是坚定无比的，李芗泉才会将民政治理的重任托付给他。

总之，伍思成的讨元檄文充满了力量，李芗泉不得不自叹弗如，自己是没这个本事写出来的，这确实是一篇值得传颂千古的佳作。

所谓出师有名，无论何朝何代，哪怕就是在后世的美帝，其想揍某个国家时，也得找个借口与理由不是--最不济，洗衣粉也要准备一袋吧！

所以，朱雀军的成立，也是要有大义的，什么民主自由对古人而言太过狗血，就不要拿出来招摇撞骗了，还是匡复大宋、恢复中华适合这样的文化。

这篇伍思成一手写就的檄文，自然是写得极好的，但却也让李药泉头痛不已，太过文绉绉，如果不是反复朗诵过十几二十遍，他可能还不明白其中的意思。

李芗泉望着台下左右的众人，当中绝大部分是泥腿子出身，自己这个受过高等教育的后世人都对其中的话句有些费解，何况他们呢。他暗自揣度，怎么也不能让旁边的人认为自己听不懂吧。

发布完讨元檄文的伍思成，将脸转向李芗泉，示意该他做阶段性的总结了。

权知州大人轻咳两声，望着人山人海的校场，李芗泉目光深邃，铿锵有力的大声道：“从即日起，地不分南北，人不分老幼，皆有收复神州的责任。皇天在上，后土为证，大宋末臣李芗泉，立志收复河山，还我大宋子民一个朗朗的清平世界，也愿诸君同力，与芗泉一道共扶宋室，光我华夏，立万世不拔之基！”

按照程序，这时张靖步入台前，他振臂一呼：“驱逐鞑虏，匡复大宋！”

立时，呐喊声响彻云霄！

台上还坐着一干军将，但他们今天显然不是来跑龙套露个脸的。等伍思成发完感叹，李芗泉重又回到台前：“在梅硐城防御战、梅岭堡反击战中，涌现出了一大批作战勇敢、舍生忘死斩立大功的英雄，也有在后面默默无闻的支持者，现在，参考《武经总要》、《大宋勋田制度》，对有功之士进行褒奖！

谭如晓，潼川府路长宁人氏，今朱雀军正将，于梅岭堡反击战中，斩鞑子新附军千户一名；伍进，荆湖南路衡州人氏，今朱雀军将虞候，于梅岭堡反击战中，斩鞑子新附军千户一名；按律授五年不纳良田五十亩，另授永世不纳勋田十亩！请伍大人为二人颁发地契！”

听到这话，校场内外一片哗然。那良田五十亩尚能接受，而那十亩勋田，则太过骇人。就“永世不纳”四个字，那这勋田的价值将百亩于普通的田地，放在非战乱的时代随便一转手，估计千两银子也不为过啊，而更重要的，这是朝廷、官府对得奖者的认可与肯定，是地位的象征，是荣誉的象征，不光可以在族谱中单开一页，还可以进县志，足以光耀门庭、流芳百世了。

“诸位不要羡慕，不止军中有机会获得勋田，就算你只是吏员、郎中，或者工匠，乃至只是一名普通百姓，只要做下了对匡复大宋有重大贡献与意义的事，皆可按《大宋勋田制度》进行奖励。”

“。。。。。。救治军民、打造兵甲方面，为长宁州做出了不可磨灭的贡献，特授五年不纳良田二十亩。”

嘉奖还在进行当中，看着那些胸前戴着红花的得奖者，就是李德明、刘道深等非朱雀军将士的身影，也吸引了台下场外无数人的目光。看来，真如知州所言，就算不打战，也是有机会的。

接下来，接下来则是《五虎平西》

刘悌廉看着台上的一切，他深深的被现场所震撼。那日吏员来刘家村，说如今城里是李大人作主，他还将信将疑，现在才完全明白，一切皆有可能。

但他还是担心自己只是管中窥豹，便试探着问身侧的民众：“台上这位李大人，究竟如何？”