哪个部落，哪一片的，哪一家的，见面都要论一论。而不是大家都是胡人所以你好我好，非常团结。

并不，相反他们之间的裂痕比大家想象的要深得多。要不是他们都是鲜于家的牧民，而是一支十三胡联军的话，他们连吃饭的时候都要按照亲疏远近分开吃，大家说着各自口音的方言。

要不是周宇的手下有一支上一次抓的胡人俘虏，得知了他们内部其实就按照十三胡各自分开了身份，然后亲近的亲近，疏远的相互疏远。

之前他们作为俘虏时，还将延寿教当成敌对势力的时候，在这个共同的压力之下还能比较和平。但之后他们吃好喝好，到了耽罗岛上也都是做他们做惯的抓野马，驯马，养马之类的事情。

对兴汉人来说很难的事情，在他们眼里只是些再轻松不过的活。这让他们渐渐地认可了延寿教，毕竟延寿教没有虐待他们，让他们去做挖矿等危险的活。

没了外部压力之后之后他们自己内部的裂痕就冒了出来占据上风，小团体之间互相谩骂和打架的事情屡有发生。

本来这在延寿教之中属于不应该发生的事情，但他们的分裂让延寿教更容易管理他们。这些没有什么国家、民族意识的牧民们，一点点认可了在延寿教

作为底层人，他们分得清在哪里过得好，而谁自己好他们就更乐意靠近谁，就这么简单。

十三胡的分裂，让周宇对于把这一次的鲜于家俘虏转变为自己麾下的战力有了一些信心。

周宇这些日子的胡语没白学，他在闾丘齐、于冰雪和兀吉娜之间拥有了一个胡语的学习环境。

因为可以通过智能翻译听懂他们说的话，所以他学习胡语的时候可以得到瞬间的反馈。如果没有智能翻译，他和他们对话的时候只能等他们用不算太熟练的汉语来纠正他的发音和语句顺序。

可有了智能翻译，周宇此时就算自己和自己说话，也会得到第一时间的反馈，让他明白自己说得对不对，需要做哪方面的口音改进。

因此，当周宇参加完延寿教的胜利宴会之后，他直接来到了胡人俘虏所在的区域。

他们数量太多，被安置在了赐庆县的民兵军营里进行看管。

作战中胡骑遭受了上万人的阵亡，一共2千人受伤比较严重的在一个小型的民兵军营里安置，那里变成了医疗据点。最终只有2万6千轻微伤和无伤完好的胡骑变成俘虏，被关押到了另一个更大的民兵军营里。

还好延寿教之前建立的民兵足够多，赐庆县和绵庆县在之前就有一支民兵忠庆军，拥有自己的军营。后来扩大民兵规模作为教兵的预备役之后，延寿教又着手建立了一个更大的民兵军营。

延寿教的军队从军营里撤出后，暂时安置到延寿教驻村点的排屋和民居里，让军营变成了大牢房，这才解决了安置问题。

这个新的民兵营房只能容纳1万人，但一个房间多塞一点人并不妨碍，宿舍变牢房，条件已经不错了。毕竟不是露天，还给了他们一个遮风避雨的地方。

如果这里是草原，如果他们是正规军队，如果他们没吃没喝，那么这些俘虏可能会有暴动的可能性。

但他们是牧民，他们失去了他们的战马，手里也没有武器，他们白天已经被打得那么惨，他们没有动力来发动暴动来摆脱自己的俘虏身份。

没有马，他们难道靠着双腿千里迢迢走回北原吗？就算暴动跑出去了，那还不是死在兴汉这片土地上？

更别说他们没有了领导层。鲜于家各部落的头人只能指挥得动自己部落里的人，在鲜于翰都被抓了之后，没有一个人有威望站出来做串联的。哪怕真有那样一个人站出来，多的是人不服他。

因此，当周宇来到变成“俘虏营”的大民兵军营里时，正有延寿教的人在教俘虏们必须在厕所大小便，告诉他们在哪里接水喝，在哪里洗手。出宿舍门要报告，不许成群结队，否则到处乱跑的话，会被执勤的人放箭射死。

周宇好奇地走过去，发现果然是个穿着延寿教衣服的胡人在给一群俘虏用胡语“讲规矩”。

周宇一行人过来，这个胡人转头看到之后立刻俯身高喊：“教主！”要不是延寿教不让跪，他已经跪下了。

周宇点点头直接用胡语说：“免礼，继续你的事情，我在这边看一看。”

俘虏们都害怕地低下了头，只敢用余光偷看几眼周宇。在他们看来，当了俘虏之后要识趣，这个人明显是个大人物，对大家有着生杀大权。如果乱看惹得人家不高兴了，直接就能取了大家的脑袋。