与施行了推恩令的大汉不同，秦国皇室后裔刘胥让儒家士子们开始了一项重大工程——重新修正周朝宗法制度，以使其更好地适应秦国的分封制国情。

宗法制度，又被称为宗法制，是一种古老而重要的制度。它起源于氏族社会的父系家长制，经过漫长的演变，成为了古代维护贵族世袭统治的核心力量。这一制度将国家权力按照血缘关系分配给王族贵族，从而确保他们能够建立起世袭统治。其最大的特点便是宗族组织与国家组织紧密结合，宗法等级与政治等级完美契合。

这一制度最早确立于夏朝，经历了商朝的发展，最终在周朝得以完备。在此后的各个王朝中，都受到了深远的影响。根据周代的宗法制度，宗族内部分为大宗和小宗两个层次。周天子自称为天子，被视为天下的大宗，拥有至高无上的地位。

在古代社会，天子除嫡长子之外的其余儿子都会被封为诸侯。这些诸侯虽然对于天子来说只是小宗，但在他们各自的封国内却成为了大宗。同样地，诸侯的其他儿子也会被分封为卿大夫，而卿大夫对于诸侯来说是小宗，但在其采邑内则成为了大宗。这种情况一直延续到卿大夫再分封给士这一阶层。所以说，贵族的嫡长子始终都是不同等级的大宗（即宗子）。

大宗不仅仅拥有对宗族成员的统治权力，还享有政治上的特殊待遇和权利。随着时间的推移，各个朝代的统治者对宗法制度进行了改革和完善，逐渐构建起了一个由政权、族权、神权和夫权共同构成的封建宗法制体系。

秦国借鉴并采纳了周朝的宗法制。然而，与周朝有所不同的是，秦国的皇帝领土不能随意分割，只能通过新征服或者尚未征服的土地来实现扩张分封。但是针对诸侯，刘胥实施了推恩令政策。这意味着当诸侯去世后，他们必须将自己的封国分给诸子。这样做的目的是削弱诸侯的势力，强化中央集权，从而减少对秦国主体的威胁。

在现在的秦国，皇帝被尊称为天子，拥有至高无上的权力。天子将土地分封给诸侯王，诸侯王又将自己的领地分封给诸侯，诸侯再把封地分给卿大夫。这种分封制度使得国家形成了一个金字塔形的等级结构，每一层都有明确的地位和职责。

这些世袭的嫡长子们，根据不同的级别有着不同的称呼。天子之子被称为太子，诸侯王之子称为世子，诸侯以下的嫡长子则被称为宗子。他们不仅继承了家族的荣耀和地位，还掌握着各自范围内的军政大权和本族财产。他们负责组织本族的祭祀活动，管理本族的成员，并代表贵族阶级统治和剥削人民。