墩墩桃，外形可爱，红色橘黄渐变，形态宛如姜逸穿越前的甜椒，有着一瓣瓣的纹路，完全不像是桃子，却取了桃子的名字。

不过，吃起来，肉质敦实，味道香甜可口，和桃子倒是差不多。

“等一下，猫可以吃这个的吗！？”卡维望着姜逸吃吃猫粮，又开始吃墩墩桃大吃一惊。

姜逸囫囵吞下一口果肉。

墩墩桃在须弥以前是观赏性植物，但在后来，人们发现其有药用价值，具有“宁心安神”的功效。

对于如今的姜逸来说，可以缓解一点心神的痛苦和躁动。

静心修行前，很适合来几颗。

卡维焦急地观察了一下姜逸，发现姜逸似乎没什么事，松了一口气。

但是有点奇怪，吃了这么多食物，姜逸的肚子完全没有吃饱鼓起来的状态。

而且，对方一直在吃。

莎莉送的猫粮根本坚持不了几天啊！

他还让“梅赫拉克”定时，提醒他喂猫粮，明明应该改成，急时阻止姜逸把猫粮一天之内吃光。

“嗯，你脖子上为什么有个小瓶子？”卡维忽然注意到之前忽略的事情，姜逸毛发遮盖的地方，闪过一道光，仔细一看，是拇指头那么大的小瓶子，里面装着水。

在他想要查看的时候，姜逸再次展现抗拒的情绪，用那独眼的猫瞳平静如湖，但拒人千里之外的态度望着他。

“算了，算了！”看见姜逸探爪子了，卡维尴尬收手。

“是你前主人挂的瓶子吗？还是谁？”他问了半天，没有得到答案。

外面镀金旅团的人只能听到这个客人对猫自言自语，说个不停

不由地失笑。

这只猫，还是人不成，懂那么东西，你连赏析什么建筑美学，都对着那只猫聊。

雨林气候多变，天上开始下雨。

姜逸聆听着雨声，雨滴敲打花朵，敲打树叶，敲打睡莲的声音，石头，树根，船檐在击鼓，水流之中，鱼儿潜底，密林之内，魔物欢快。

他的心逐渐平静下来。

听雨是雅事，在雨中睡觉冥想更是雅事，虽然这炎热的雨林没有其他地区的清凉。

在这草木之神、智慧之神统御的国度。

树木就是对方大道的体现。

缔造了须弥的前代神明大慈树王以神力创造了这个国度。

世界的旋律，草木的律动，在姜逸心湖上泛起涟漪，南斗司生，这高天为其编织命运，在命星上赋予的法则倒是也没有含糊。

只不过，因为他的拒绝，联系若隐若现罢了。

这命星上的法则似乎也像是一个诱饵，想要恢复嘛？来吧！纳入我编织的命运，你将有生的法则，南斗的权能。

你将成为提瓦特的人类之神，在某一天，如神之眼持有者成神一般，升入天空岛。

姜逸无喜无悲，波澜不起。

没有看命星垂落的力量，而是内观体内消散陨落的菩提妙叶主，在智慧草木之神，天地的法则其实最适合这一具善身的恢复。

法身是无始无终、无生无灭的，不受时间和空间的限制，超越轮回和生死。

此刻寂灭，不过是一次涅槃罢了。

在异邦的传说之中，西方三圣，三世之佛，阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位，观世音入灭后，则又大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。

观世音代表着无上慈悲，大势至代表着无上智慧。

姜逸曾经已经修持出了慈悲之心，智慧法则，同有观世音和大势至的部分特性，这次入灭，就以“智慧”涅槃重生，化法则为权能吧！

千手千臂，端坐莲台，菩提妙叶，我主慈悲。

坚力功德，今可还起，大地震动，雨须曼华。

十方诸佛，已授汝记，当来得成，人天梵尊。

等到三世三圣，我的善身将是璃月《神霄折戟录》中“法身大士”。

得证六神通的菩提佛陀，智慧、慈悲、无上力的神明。

大势至菩萨，有慈悲喜舍四无量心中的喜舍之心，有平静空寂的心境，舍弃一切烦恼和过去慈悲喜乐。

高天为他编织命运，却不知道他早就自我编织了部分命运，作为后手。

现在体内一切都是“寂”，只要一把“火”，终究会涅槃。

往生之火，以死求生。

趁着这次听雨心灵平静，思维敏感的机会，姜逸如饥似渴地感悟天地之中的草木之道，智慧之道。

这样的修行，在须弥称之为“缘觉”。

缘觉，又作独觉、缘一觉、因缘觉，指独自悟道之修行者。

即于现在身中，不禀释教，无师独悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。

在古时，须弥的东方，有着一座塔。

“缘觉塔”。

是美丽而伟大的……为新生的人子施以祝福的场所。后来长箭从天而降，平地隆起成了山岳，古都也埋入了山中。

那地方就是层岩巨渊所在，“缘觉塔”在层岩巨渊的西侧山峦之下。

姜逸在层岩巨渊曾经梦游诸境，进入过其中。

里面有“七识”之秘。

七识，按照前世所说，法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那，七转识。

末那是真我，生命的本源。

得到此识，自然如那稻妻狐狸巫女修行的“明阶”，进入天地明察的境界，神通宇内，世事洞明。

妖怪或人类有着得到神之眼的资格。

而在七识外，其实又第八识，“阿赖耶识”，意为“藏识”。它被认为是宇宙和众生的“自我”的本源，包含着一切事物的种子，是轮回的主体和解脱的依据。

“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦复如是。”

“我以智慧之神，草木之神的名义祝福你！”

“将以智慧瓦解厄运。”

一道存在于身上的祝福，在此刻忽然闪烁。

是的智慧。

“心识蕴藏之种”。

“心识”，心与识，阿赖耶识所含藏积集的善恶种子；

在位格上，其实是“神明的神识”。

具有能藏、所藏、执藏三义，即它能含藏一切万法之种子，所藏指它本身，执藏则是指它对所藏的种子有执持的作用。

也就是“金刚胎藏界”，心法和色法，包裹心和意识、真实存在的地火水风，宇宙万有一切存在和不存在。

积聚，深藏。

获得正等觉，无上之正智，真正平等的觉悟，就是最正统的“正等善见之根”。

善见地，神王之居所。

在须弥山的绝顶，有“善见地”，无疑也是当年智慧之神的宫城和悟道参禅之地。

草木之神，智慧之神的祝福，引得森林的眷顾。

有绿色圆圆，白色草元素标记的“草之荧”从森林之中，化作绿色流光，自动凝结在姜逸的身躯之中，逐渐融入。

就像一颗颗种子，开始催化姜逸在层岩巨渊的另外一个研究成果。

只是此刻细微，很难感受到律动。

就如此刻，在姜逸体内破灭，化作“空”，化作“无”，化作“寂”的金刚胎藏想要从“空、无、寂”的状态回来，但格外艰难缓慢。

那包裹在祖窍弥罗宫外的、从枝繁叶茂，藤蔓连绵的“妙谛破愚之叶”状态，退化回去的“心识蕴藏之种”，也只能在幽蓝晶钉压制下，缓慢复苏。

这是重新“积聚，深藏”的过程。

破后而立的过程。

雨声停歇，安静的森林恢复吵闹嘈杂，姜逸心灵的平静被打破，再次躁动，修行停止。

只不过，视野里，似乎有什么东西在森林里躲了起来。

小小的，如同卷心菜。