对于如今的太上皇梦中到过五百年后，无论是官员还是百姓，大部分人都已经认同了这个说法。

曾凡改造出的步枪大炮，新型帆船见过的人不多，可是已经快速普及开来的多种玻璃制品，清洁洗漱用的香皂，越来越便宜的活字印刷的书籍，都已经逐渐进入寻常百姓人家，这些实实在在的东西摆在面前，不由得他们不信。

最有说服力的还是高产的小麦，大豆，小米，水稻等粮食作物，增产的粮食骗不了人，别说只是去过五百年后，就说是玉皇大帝下凡，都一样会有人相信，那样的说法可能信得人还更多些。

曾水说他见识过五百年后的世界，当然不算说谎，唐伯虎也没有觉得奇怪，在众人的眼中，太上皇已经和神仙等同，带自己的儿子去见识一番当然很正常了。

实际上，他们所说的五百年后，与当前世界的五百年后早已经不是同一回事了，那只是曾水过来之前这个世界无数未来可能中的一种，他们一家过来后，那种可能性已经完全消失不见。

这个世界的五百年后，必然不会再走上相同的路径，他们改变的越多，这个世界未来的变数越大，已经偏离原来的轨道越来越远。

几箱子西洋画曾水让人送去了翰林院，让唐伯虎慢慢去研究，里面的技巧他看不上眼，反而不如唐伯虎的画对他更有启发。

水墨画注重表意，画起来比较简洁，相比当下更注重形态逼真的西洋画来说，其实是各有千秋，但是随着西洋画的不断进步，一直在文人小圈子流行的水墨画就慢慢的落伍了。

现在正好有交流的机会，曾水心中希望唐伯虎能借鉴西洋技法，给水墨画在技法上面带来些不一样的改变。

五天之后，曾水在紫禁城太和殿召开了一次盛大的朝会，接见了过来请罪的佛郎机国王曼努埃尔和麾下的十几名贵族头领，接受了他们诚恳的认罪道歉，原谅了他们无知入侵满剌加的错误。

反正该惩罚的已经惩罚过了，曼努埃尔只剩了一个头衔，那十几个贵族的领地、头衔、爵位都被剥夺了，能保住一条命就不错了。

曼努埃尔仍然保留佛郎机国王的头衔，可以回去居住，只是没有了行政权，属于王室的私人领地被剥夺了大半，今后他的继承人确立，婚姻都需要报请大明皇帝批准，佛郎机王国的安全由大明保障，今后两国人员往来互通，彼此享受同样的待遇。

佛郎机国内将设立汉语小学，中学，大学，传授华国同样的格物学和其他经典内容，未来时机成熟，佛郎机国内可以设立童生，举人考试，中举者有资格到京城参加会试，殿试，与其他各省举子享受同样待遇。

这些举措也是内阁讨论后形成的意见，直接吞并佛郎机有点太难看，也容易让周边国家警惕，国王名义上保留，从文化上循序渐进的进行同化，增加认同感，更容易被接受。

只要当地普通民众感觉日子比以前过的好，认同感就会增加，大部分民众以成为大明子民为荣的时候，国王存在不存在就没人在意了。

曼努埃尔被俘的时候已经做好小命不保的准备了，现在不仅能保命，还能保留国王头衔，也不能奢求更多了，他也没有反驳的余地，这个朝会上他就是来听取最后宣判的罪犯，也没人会听他的抱怨，识相点日子还能过的舒服一些。

随后两天的朝会，曾水逐一接见了教皇和欧洲各国君主派来的使者，核心内容都差不多，各国承认大明在佛郎机的实际地位，愿意与大明和平共处。

各国的使者中，没有卡斯蒂亚的使者，卡斯蒂亚的摄政王费尔南多因为他信使的仆从叛逃事件，心里面有些膈应，没有第一时间派出使者到里斯本，等他听到后续的事情，尤其是得到明军统帅去了罗马和教皇消除误会的消息后，再派使者到里斯本，陆天麟已经率领舰队回国了。