入冬前,泮宫建成，来武阳的士人越来越多，且有两位是举世闻名的贤者,一位是研习黄老的陶子,一位是儒者郑子。这两位算是俞嬴的老熟人了。当初先齐侯无道，两位贤者在邹子之后先后离开齐国，又先后游于赵，在邯郸遇见。

两位贤者都与先赵侯章话不投机,认为赵侯章与齐侯剡一样，“不修德行,性情暴戾”。但因先是赵、魏、中山的一场乱战，后面紧接着又诸侯并伐齐国，到处都在打仗,外面太乱了,他们一直滞留邯郸。陶子还大病了一场。等他好了,已经秋去冬来。

听说燕国在招贤纳士,有俞嬴从前在齐国泮宫积累的名望和好人缘，有公子启守礼好学的君子之姿,两位先生没什么犹豫，便来了燕国。

俞嬴和已经册为太子的启亲自出郭相迎。

等陶子和郑子见了燕侯，两人对燕国就更满意了，都觉得这次大约一时半会儿不会挪动了——燕侯面貌清癯儒雅,言谈有礼而不虚假,与齐侯剡、赵侯章很是不同。

燕侯师事两位先生，但这二位都无意出仕，愿效仿当年的卜子夏在武阳设坛讲学。

陶子先开讲。当日，燕国泮宫中士人学子云集,燕侯、太子启及太傅俞嬴也都来了。燕国新泮宫的讲经堂很是宽大，能容纳千人，构造又很巧妙，讲话的人并不用大喊大叫，众人就能听到。

陶子在台上讲“无为”，说“无为而无不为”，说“无为”是天地之道，是安身立命之本，也是治国之纲，说“常以无事，及其有事，不足以取天下”，所以“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，故当少征伐，薄赋敛，去苛政，让民修养生息……

燕侯、太子启和太傅俞嬴都听得很认真。

俞嬴觉得陶子所言很有道理。有自诩高贵者将民比为草芥，言其渺小，俞嬴觉得如果这个比方还有一丁点儿道理的话，那就是民有旺盛如原野之草的生机。只要没有战乱，没有天降的大灾荒，当政者不祸害、不折腾他们，破败之地不出几l年便有袅袅炊烟、鸡鸣犬吠、农人暮归的和乐景象。

但在当今这样的大争之世，像燕这种弱国，让民不受战乱威胁“休养生息”，又何其艰难？

俞嬴目光扫过听讲的士人学子，心中又有些欣慰，这样的讲堂，这样的先生，这样的学子，这不就是当初自己在齐国与田向看稷下学宫图时心里想到的样子吗？齐国泮学移宫时，诸贤已经离去，没有这样的盛况，如今却在武阳看到了。让民“休养生息”或许有一日也能达成。

离开泮宫后，燕侯与俞嬴笑道：“往常好些卿大夫子弟都不爱上学，如今我看泮宫中熟脸的年轻人不少，此太傅之功也。”

俞嬴笑。她举荐给燕侯的人中，既有外来士人，也有本国学子，既有落魄者，也有权贵子弟。其中出身高氏的高卬、安氏的安璩、江氏的江弼等被燕侯授了中大夫、下大夫。别人还罢了，江弼之“江”便是江临之“江”，江弼是江临的旁支堂弟。

朝臣中但凡灵通些的，谁猜不出江临被查办恐怕是与太傅落水之事有关。俞嬴“外举不避仇”，在用自己所为告诉世人，燕国招贤纳士是真正的“唯德才是举”。也正是因为有年轻卿大夫子弟通过学宫举荐这条路得了官爵，世家子们来泮学的才这么多。

燕侯轻叹：“我们给了这些年轻人出路，希望等开春宣布税亩之制之时，他们的父兄能少跟寡人、跟太傅较些劲。”

俞嬴再笑：“动人财货如杀人父母，每年让他们多交那么多田赋，只这样恐怕还不够……”

燕侯看她。

俞嬴道：“或可先提奖励军功、细分军爵试一试。”

从前军政不分，文武相糅，卿将是一体的，如令氏这种世代为武将者不多。如今各国虽仍有许多军政兼摄者，但已渐渐把武将和文臣分了开来，燕国也是如此。

然而分固然是分了，军爵却是按卿、士、大夫那老一套走的，军职分得也极粗——几l百年前战车千乘、几l万人之战已经算大战，这样的军爵军职尚且能应付，如今常年累月地打仗，常备之军是从前数倍，几l万人之战只算平常，这样的军爵军职就显得太过粗糙。

比如令翊在去齐国前便是将军，爵为中大夫，在齐国护佑彼时的公孙启和太子太傅、阻齐国侵燕有功，回来却也还是将军——因再往上便是上将军了，燕国只有统帅燕南之军和燕北之军的两位上将军，统帅北军的便是其父令旷。令翊只是爵位升成了上大夫。他若再立大功，将军也还是将军，爵位或会升为亚卿，然后就没得可升了，直到他成了上将军，才可得上卿爵。

因爵位设置层级太少，各国君主给爵便都谨慎，以免使为臣者升无可升，况且爵位又往往连着封地……