季霖雨一边接招，一边依旧作最后警示，想到榆杏林两人最初的仁义切磋，犹自不离不弃作最后的挽留。

安定为不使杀人太甚，同时也为了不被三女神看出中毒真相，首先自告奋勇、劝三位女神闲情欣赏。

由他自己和属下等收拾神武通一帮罗罗，命运神望着太阳神乐意点头认可，万能神则在一旁关照其小心应对。

这时，太阳神和万能神不在袖手旁观，各自驰骋于无限的血腥战位，周军和神武通等江湖好汉死伤惨重。

季霖雨也率神武大部残兵败将撤出，神武通经此一役、从此陷入低谷，京兆府也落入伊斯兰姆手中，正式改称新都。

王汗穆萨高调在新都加冕中国王，有命运神执掌册封大典，西北一带九方节度使、纷纷备大礼朝贺，黑、白、绿三部木丝邻欢呼雀跃。

而佛、道、儒三教唯儒家赦免，佛门中唯慈恩寺得免，所有道教的武学门徒、作为异端被禁，典籍也尽数焚毁。

因为慈恩寺的老方丈弘德，不肯归顺伊斯兰姆，终被中国王穆萨赐死，其余有道的高僧伤的伤、倒的倒，禅房卧榻侧畔生死堪忧，余者惶惶之下，面面相觑手足无措。

而一心尊者【这个昔日的南无大师】眼见天赐良机，再现自告奋勇一面，毛遂自荐临危受命，以一面之词骗取慈恩寺众僧，暗自以大食教经典宗旨唯命是从，获取伊斯兰姆命运神的信任，被中国王穆萨任命为慈恩寺住持。

尊者如愿以偿开始以慈恩寺为依靠，绞尽脑汁搜集截取自身佛法佛功修为的不足，而众僧为保存数百年寺业，忐忑之余忍气吞声、不置可否接受这一事实。

迦太坚所以来到中国，除了想借机执掌佛门，重塑天竺达摩的辉煌之外，还有一个原因就是，天竺国的许多经书已经损毁失传，部分经书真假难辨，而他偏偏又是一个执著佛法修行的狂人。

比如尊者修炼的瑜伽之术，就是一个半吊子功法，与武林高手对决那是高下立现，究其根本乃因其中的许多招式法门，没有详细的讲解说明和练习步骤，纯属凭后世僧人的想象猜测去修行，效果自然也大打折扣。

这对于献身和精研佛法、佛功的求真者来说，是极其困惑痛苦的事。

也是迦太坚历经千辛万苦、殚精竭虑，甚至不惜用尽各种计谋、而与天竺之外诸佛结缘，以求能交流印证并得以阅览各方藏经的原因。

须知，此中无论在西域还是在吐蕃；无论是江南还是塞外，均留下迦太坚执著的脚印。西域大食的血腥推进，吐蕃苯教的残酷打击，令寺庙风雨飘摇、僧侣日渐式微，有很多次差点让他这个佛门弟子丧命。

好在在少林寺，一心尊者过了一把瘾，虽然时光短暂，却也让他目睹许多真经原本，只是最终企划露馅，不得不踏上亡命苦行的僧旅。