经过深思熟虑，莫问剑认为这位神秘人物很可能是正道中人。这是因为莫问剑天生带有一丝人间之力，如果要修行，就必须以人间疾苦来锻炼，使其死而复生，从而让人间之力从周身而起，融入他先天的炁中。这样，他才能在修炼紫玄二炁时得到人间之力的帮助，而不违反功法，使其修行事半功倍。

人间之力来源于凡尘，是人族气运的凝结。而玄门修行则是逆天，虽然有天道眷顾，但同时也受到排斥。这一点从人皇的尊贵地位就可以看出，人皇者万法不侵，诸般不挡。即使有玄门高手，不到一定的程度，也无法伤害人皇分毫，更不能抵挡人皇的威势。因此，尽管玄门中修行者无数，但只有寥寥数人能够不惧人皇。这也是人皇能统御天下的根本所在，亦是人间之力可问天高的根本所在。

以莫问剑为例，他当时修行不过百余年，前五十年还是凡尘之身，之后便一飞冲天，已经超过了玄门中绝大多数的修行者。这样的速度和成就，除了他确实具有天赋之外，根本原因就在于人间之力。这也是薄凉子帝尊之所以高贵，能自食其言，不再收徒，却亲自收莫问剑为关门弟子的关键所在。

提及薄凉子，鬼王曾一度猜测她就是那假扮之人，这并不难理解。因为不论那假扮者有何图谋，其最终目的都是为了接近莫问剑，这是毋庸置疑的。然而，如果我们将视野扩大，暂时抛开薄凉子，纵观莫问剑的家仇血恨，以及他姐姐海外拜师等一系列事件，其中受益最大的两人，除了薄凉子之外，便是那海外昆仑的祝春华。

祝春华身通鬼道，修为高绝，这两点都与鬼王的推测相吻合，因此他的嫌疑理应最高。然而，鬼王却认为此事并非祝春华所为，也不是他与薄凉子相互勾结。原因在于，祝春华早年与薄凉子有生死大仇，二人之间的恩怨乃是杀兄灭子之仇，这样的仇恨是无法化解的。因此，他们不可能勾结在一起。

此外，祝春华性格自傲，他收徒全凭缘分，不会刻意去假扮鬼王行事。而他收养莫问剑的姐姐，完全是看中她体内海纳百川的残魂，这与他的修行功法息息相关。

祝春华曾拜入一个名为正心门的道家小宗派，门主全心子原本是青离宫金鼎门的一个打杂弟子，学了些道家的皮毛。因为犯错被逐出师门，他四处寻找机会，希望能拜入其他宗派。然而，大型宗派不愿收他，小宗派又不敢收，他不愿投身邪道，只好在凡尘中自立门户，以道家自居。

全心子最初只是想自己修行，毕竟道法云：天地之高，有心为道。他相信只要一心向道，未必不能窥得天机。然而，修行的道路并非一帆风顺，他的修为卡在了道玄境，无法窥天通。三十年后，他终于醒悟，明白一味地苦修已无法突破，于是决定下山历练，寻求机缘。

全心子几次出山，使得正心门逐渐有了威望。虽然在玄门中只是九牛一毛，但在方圆数百里之内，也算有了一定的香火。随着正心门的兴起，越来越多的人前来拜师。全心子收徒全凭缘分，有缘者得以入门，无缘者则无法勉强。正心门虽门徒不多，但也算不上少，百十来人的道观充满了生机与热闹。

在这段历程中，祝春华始终坚守本心，追求道家的真谛。他的经历与修行，使得他成为了鬼王心中的嫌疑人。然而，最终鬼王却排除了他的嫌疑，认为他并非是那假扮之人。这个推理过程，不仅揭示了祝春华的修行之路，也展示了鬼王对于此事的深思熟虑。而在这一系列事件中，薄凉子的嫌疑依然存在，成为了故事的一大悬念。

转头话又说回，全心子，一位修行七十余年的道士，某天在道观中闭关打坐，寻求心灵的平静与悟道。然而，就在某个宁静的夜晚，他突然感到一阵心烦意乱，这让他明白，世间定有事情发生。他放下悟道，出关等待，但直到黄昏时分，道观中依然如往常一样平静，只是偶尔有来往的香客打破了这份宁静。

夜幕降临，全心子开始怀疑是否是因为自己修行不够，才导致无法入定。然而，当他静下心来，重新审视自己的内心时，他发现，原来心中的不安并非来自自身，而是来自外界。就在这时，天空突然传来一阵闷雷，大雨倾盆而下，满山的水汽蒸腾不止。

全心子眉头紧皱，他知道这场大雨对于山下的百姓来说，无疑是一场灾难。他当即命令弟子们下山救护，尽量赶在山洪暴发前撤离百姓。众弟子领命而去，全心子则无心再闭关。

他站在道观中，望着天空的黑云滚滚，心中充满了忧虑。他知道，这场大雨恐怕会持续十余日，而这正是春耕时节，山下的百姓今年恐怕难以收获。他不忍心看到百姓受苦，决定亲自出手相助。

于是，他抽身搭剑，一跃飞上神兵，以御剑之行来到云层之上。他俯身四望，只见山下已是水流交汇，再不及时处理，不出三刻便会有山洪摧下。他立即施展道家神通，搅乱云层，将神兵放出，穿插纵横间，滚滚的乌云开始涣散。他运用灵识，将水汽引向四周，尽量把雨水扩向外延。

经过半夜的辛苦劳作，全心子终于将暴雨洪流搅乱成春雨如油，山下的百姓得以免去灾祸。回到道观中，正心门的弟子们也多半撤回，只有十多人仍在山下为半夜撤走的百姓搬家忙碌。

雨过天晴，道观中迎来了一缕清爽的朝阳。全心子转头望去，只见淡淡的云朵挂在一轮七彩的虹桥之下，朝阳远眺着虹桥，身边的云朵也藏着金边。这样的意境让全心子陷入了沉思，他忽有所悟：大日之高如水流之善，善者道家有云，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。或许这就是道，无处不在，无拘无束，无为无求，没有缘法，没有旁骛。