然而询问之后，又发现事情并不简单。追溯到五十年前，当时的缅王叫作达龙，莽达和莽白都是他的儿子，当然他还有其他的儿子和女儿。达龙去世之后，莽达即位，接纳了逃到缅甸的朱由榔君臣，后来就发生了政变，莽白上位，发动了咒水之难，杀死了朱由榔的大部分臣下，并且将朱由榔父子交给了吴三桂。莽白死后，即位的儿子那腊瓦亚在位仅十一个月便去世，没有留下男性继承人。于是，缅甸的重臣们开始从王族中推选新王。重臣们没有挑选莽白的其他儿子，而是从达龙的小儿子内妙耶考的儿子里挑选了最年轻的明耶觉廷即位，也就是现在的这位缅王。

显然，缅甸重臣们的思路和迎立汉文帝的汉初重臣们相似，都是挑选容易控制的年轻王子加以掌握。莽白的其他儿子不服这个决定，发动政变企图夺回王位，结果被重臣们镇压。

现在缅甸使臣的说辞也显得振振有词——向清廷交出朱由榔父子的缅王莽白本来就是政变上位，属于僭主，现在莽白已死，他的儿子们也全都被杀死，相当于莽白一族已经被灭族。而现任缅王明耶觉廷的父亲在咒水之难时年纪尚小，并未参与莽白的任何行动。咒水之难和献出朱由榔父子俱是莽白所为，对缅甸而言也是乱臣贼子行悖逆之事，如今莽白阖族受戮，算是为朱由榔父子君臣报了仇，因此大明也无理由再行追究。

皇帝朱慈炤和首辅陈永华都对这个解释不屑一顾，大臣们也大多觉得缅王过于傲慢，即使当年的凶手已经灭族，作为缅甸的国王，也应该上表谢罪，乞求天恩，哪有这么理直气壮的。

不过，眼下云南初定，国库也因为安南征伐为之一空，再加上东北关外需要用兵，实在没有精力再去对付缅甸。因此，内阁最终议定，以“奏报不清”为由，拒绝了缅甸国王的册封请求，并且让使者回去告诉缅王，重新起草详细的奏报，将几十年来缅甸的事情清楚回奏，然后再派王族或者重臣入京觐见。

朝廷忙于接待各国使臣的同时，军机处也不敢懈怠，封爵的事情和出兵雅克萨的准备工作都在紧锣密鼓地进行。

许纬辰从南京送来了一封信，信里主要说了对罗教问题的看法：罗教非佛非道，没有名山古刹作为基地，主要是以船工们之间的帮会组织存在，用现代语言来说就是去中心化的组织，因此很难一网打尽。但罗教从教义到组织形式都非常有利于在居无定所的贫苦大众当中传播，教众数量庞大，如果有人煽动，很容易形成一呼百应的局面，因此不能不加以打击。不过，由于运河漕运非常依赖这些船工，如果骤然加以打击，不但容易激起事变，也会导致漕运能力下降。

因此，许纬辰的想法是缓缓处置，同时减少漕运需要和船工数量，让罗教组织自动涣散，逐渐消失。具体的做法是，督促陈梦炜加快大明近海运输总公司的建设，用一部分海运能力取代漕运，减少对漕运船工的需求。另外，招募一部分船工，到关外辽河、松花江行船，既能减少运河沿线的船工数量，又可以补足关外河道运力不足的困难，正好可以支持征伐雅克萨。

常镇业对这个“一石三鸟”的策略颇为欣赏，请项绍宽配合执行，顺便又告诉项绍宽，关于封爵事项的询问都已经有了回复：刘国轩表示同意马宝和陈世凯册封国公。曾养性上书辞让国公，不过看上去是循例辞谢，不是真心推辞。洪磊表示自己临阵不多，位居国公问心有愧，请求降为一等公，不过又表示，自己身上原有承袭自父亲洪旭的一等侯，所以希望自己获封的同时，将一等侯爵转让给叔叔洪暄。

对于洪磊这种以退为进的贪婪，项绍宽也只能笑而不语。毕竟郑氏集团本来就是个海商集团，重商言利是这些人的本性。不过，现在大明朝廷也不是养不起这几个勋贵，而且让郑氏集团的核心成员们对穿越者们保持友善，依然很有必要，所以答应下来也无所谓。