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知道张淼是‘寻道者’后，梁关自然不敢将他留在这里，他准备了一艘大船，让他玄孙和张淼离开洞庭湖，向着万里之外的守孤山前进。

梁关的玄孙昏迷不醒，而且是一个凡人，他自然不能飞着去，故此只能乘坐大船顺流向东。和张淼同船的，还有梁家的管家、水手和几个家族供奉。

几个家族供奉都是元婴修为，他们既是保镖，也是监督者。

大船顺流而下，速度并不慢。张淼也只能收起心情。在船上，张淼和这几个元婴供奉无事就聊天，这几个修士也不将张淼当外人，有的没的都和他说。

在此界，元婴修士一般出路并不多。如果你没有什么上进心，那么到了元婴后就可以成立自己的小家族，然后待在某个神府安安心心的过日子。可是，成就元婴的人又有几个没有上进心呢？

元婴修士，若是有门路的，最好的选择就是拜入到某位神的麾下，成为神的眷属，给神卖力打工，然后换取一个敕封的机会。

这在张淼看来，就是考公上岸寻编制的行为。因为在此界，神道的势力是最大的，几乎每一座山都可能有山神，每一条河都有河神，天上有雷神，雨神，有风神，云神。人族大城中，还有各种人间神。只要进入其中，就进入了最大的势力中，然后在这个势力中工作、晋升，这就是最好最安稳的道路。

若是不进入这条路，那基本上是无路可走，只能当闲云野鹤，向外人说‘我就是向往这种平淡的生活’。如果有得选，谁不想考公上岸呢。

不过真正能进入神道的元婴修士还是少数，因为神道也卡人啊。想要进入此道，就要一系列的考核、评审和走关系。张淼能一到此界就进入绵山山神庙，那是因为这是规矩使然，他这种下界的好苗子，是必然会有一个编制给他的。

如果这种好苗子不收入麾下，那么必然会给这种好苗子心中埋下埋怨，等这等好苗子成长起来，那就是颠覆神道的坏份子。

神道，将天下英才收入麾下，是为了防止这些英才去走‘寻道者’的道路。而那些庸才他们就会卡住不让他们轻易进入神道，毕竟神道位置也是有数的，而且庸才也翻不起什么浪来。

扯得有些远了，反正在船上的这几个元婴修士，都是为了进编制而在梁家当供奉的。

因为种种原因，大船一路向东片刻都没有停留。了小半个月时间，一座孤零零的矗立在海边的大山就出现在众人面前。

这就是守孤山，是大江出海口附近唯一的高山，这座高山处在海中，却望着陆上，仿佛一个孤独的守望者，故此叫守孤山。

在以前，这守孤山山神也是一位神主级别（化神中期）的强大神灵。但是后来在一次神战中，他败给了大江水君，其被打得神府碎裂，神位跌落，自己也陨落了。

如今的守孤山上还可以看见各种深达数丈的刀剑斧凿痕迹，据说强大的守孤山神魂灵还在此山游荡，故此很多山神都不敢在此地封神，成为新的守孤山山神。

如今这山已经荒废了好几百年，现在成了城狐社鼠的聚集地，很多乱七八糟的人都会在此集中，甚至让这山有一种畸形的繁荣。

张淼的大船来到守孤山脚，水手们和一位供奉待在船上守着大船，而其他供奉还有张淼和病人，就会去山中找个地方‘动手术’。

管家似乎不是

在守孤山中，梁家有一个别院。这别院还是当初梁关来此地修行时候建造的。这可以看出，梁家在此地还是略有影响力，不然梁关也不会提议到这里。

几个抬轿的轿夫脚不沾地，身形飘忽却将轿子抬得非常稳定。这几人长得尖嘴猴腮，虽然大致浑沦上像是一个人，但他们绝对不是人。

很快，轿夫将轿子抬到目的地，管家付了轿资，几个非人类就高兴的走了。张淼看见管家付的是一小团风水之炁，看来这玩意是非常硬的硬通货啊。

打发走轿夫，管家开了门，大家进入到梁家别院中。进去之后，管家就对张淼说：“张大夫，老祖说了，让您一到此地就准备治病，我们都会辅助你的。等老爷的病治好了，您就可以自由离开了。”

说完，他就在怀中摸索一阵，然后掏出一个小小的神像来。这个神像就是水运财官的神像，梁关的神念就附着在这上面，随时可以支援到这里。

张淼点点头，说：“正事要紧，这点我还是知道的。我还需要做一些准备，要布下阵法，也请你们多费心了。”

张淼需要阵法帮助才能融合天地，众人听了他的话，都各自去忙。而张淼则是观察此地风水，方便他布阵。

实际上，当张淼观察此地风水之后，就发现此地是个邪风恶水之地。此地被浓厚的怨气包裹，联想到这里的传闻，很难不怀疑这就是那位陨落的守孤山神的魂灵。

这浓浓的怨气将此地的风水破坏的一塌糊涂，但是也因为如此，此地很难有其他神灵关注。这里就像是一坨大便一样，谁会有事没事就盯着大便看呢。

混乱的风水代表这里不可能诞生出什么灵地，或许真的要有新的守孤山神就位，才能用神力疏通风水，改造灵地吧。

有了这种环境，张淼的心也稍微安定一些。这上界的水可真深，稍有不慎就落入到危险之中。好在张淼现在不是以真面目示人，如果是以真面目示人，那么以后真的就会被拿捏了。

这次事了，张淼就会放弃这个马甲。他会重新改变自己的神识，换上新的面孔，然后重新出发！