在这个时候，晋国很强盛，西边有河西地区，与秦国接壤，北边是翟国，东边直到河内。

骊姬的弟弟生了悼子。

晋献公二十六年夏天，齐桓公在葵丘大会诸侯。晋献公生病，迟到了，还没到达，遇见了周朝的宰孔。宰孔说：“齐桓公越来越骄傲，不修德行而只顾谋取远方，诸侯们都不满意。您最好不要参加会议，否则会后患无穷。”献公也生病了，于是回国。病情加重，便对荀息说：“我把奚齐当作继承人，但他年纪太小，大臣们都不服气，我担心会引发混乱，你能立他吗？”荀息说：“能。”献公问：“如何证明？”荀息回答：“让死者复生，生者不感到惭愧，这就是证明。”于是把奚齐托付给荀息。荀息担任相国，主持国家政务。秋天九月，献公去世。里克、邳郑想立重耳为国君，借助三公子的势力作乱，对荀息说：“三个怨恨将爆发，秦国、晋国都支持他们，你打算怎么办？”荀息说：“我不能违背先君的遗言。”十月，里克在丧期内杀了奚齐，献公还没下葬。荀息本想自杀，有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟悼子并辅佐他。”荀息于是立了悼子并安葬了献公。十一月，里克在朝堂上杀了悼子，荀息随之自杀。君子说：“诗经里所说的‘白珪的瑕疵，还可以磨掉，说话的瑕疵，却无法挽回’，大概就是指的荀息吧！他真是不负所托。”当初，献公准备伐骊戎，卜辞说“齿牙为祸”。打败骊戎后，得到了骊姬，十分宠爱她，最终因此祸乱了晋国。

里克等人杀了奚齐、悼子后，派人去翟国迎接公子重耳，想立他为国君。重耳推辞说：“我违背父亲命逃离晋国，他去世后我不能以孝子身份侍丧，怎么敢回国呢？还是另立其他公子吧。”回报里克后，里克又派人到梁国迎接夷吾。夷吾想回去，但吕省、郤芮说：“国内还有可以立的公子，却要向外求援，难以取信。最好先去秦国，借助强国的势力再回国，以免危险。”于是派郤芮带着丰厚礼物贿赂秦国，约定：“如果能够回国即位，就把晋国的河西之地送给秦国。”并给里克送去一封信，信中说：“如果真的能够回国即位，愿意把汾阳封给你。”秦穆公于是派兵送夷吾回国。齐桓公听说晋国内乱，也率领诸侯前往晋国。秦军和夷吾也到达晋国，齐国便派隰朋与秦国一起护送夷吾，立他为晋君，就是惠公。齐桓公到晋国的高梁后便回去了。

惠公夷吾元年，派邳郑向秦国道歉说：“当初我答应把河西地给您，现在侥幸回国即位。但大臣们说：‘土地是先君的，国君流亡在外，我怎么能擅自把土地许诺给秦国呢？’我争取过但没争取到，所以来向您道歉。”同时也不给里克汾阳的封地，而是剥夺了他的权力。四月，周襄王派周公忌父与齐、秦两国大夫一起赴晋，共同祝贺惠公即位。惠公担心里克在国内作乱，于是赐死了他。并对他说：“如果没有你，我就当不上国君。尽管如此，你杀了两个国君和一个大夫，做为国君的我也不容易啊！”里克回答：“没有废除，怎么能兴起？想要杀我，还用得着找借口吗？就这样吧！我听从您的命令。”说完就自杀了。这时邳郑去向秦国道歉还没回来，所以躲过了一劫。

晋国国君改葬恭太子申生。秋天，狐突去外地，遇见了申生。申生让他上车，并对他说：“夷吾无礼，我已在上帝面前请求把晋国交给秦国，秦国将祭祀我。”狐突回答：“我听说神明不会食用非亲非故的供品，您这样做不是让晋国的祭祀断绝了吗？您还是三思吧。”申生说：“好吧，我会再次向上帝请求。十天后，在新城西边会有巫者见到我。”狐突答应了，但申生后来就没有再见到了。到期前往，果然又见到了申生，申生告诉他： “上帝答应惩罚有罪的人了，祸患将降临在韩地。”孩子们于是谣传：“恭太子已经改葬，往后十五年，晋国将不再昌盛，昌盛将在他的兄长那里。”

阅读了这段关于晋国的历史，让人深感其中的权力斗争与家族纷争。晋国在当时的繁荣，与秦、翟、齐等国的关系，以及内部的权力斗争，共同构成了这个时代丰富的画卷。尤其是骊姬与悼子的悲剧，以及里克、邳郑与荀息等政治家的角逐，都让人深思。

骊姬的悲剧，不仅在于她成为了政治斗争的牺牲品，更在于她亲手葬送了自己的家族和国家。悼子的死，则让人看到了晋国的内部矛盾和权力斗争的残酷。里克、邳郑与荀息的政治斗争，则展示了晋国的政治智慧和权谋。

然而，无论是权力斗争还是家族纷争，最终都掩盖不住晋国的衰落。晋国的灭亡，不仅在于其内部的矛盾和斗争，更在于其对外政策的失误。献公的对外政策失误，导致了骊戎的入侵和晋国的内乱，进而引发了晋国的衰落。

总的来说，这段历史让我们深思。它让我们看到了权力斗争的残酷，也让我们看到了国家的兴衰。我们希望我们能够从这段历史中吸取教训，避免重蹈晋国的覆辙。