文殊师利又问：“何谓为悲？答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。”

慈与悲是分开的。

维摩居士对于“何谓为悲”的答复很简单，绝对没有自私就是悲心。

像天下雨，或是出太阳，绝对没有想留给自己用，普遍地施给一切众生，不分好坏。

功德代表善的成就，有功劳有辛苦是功，有建立有所得是德。

有人问人家有没有时间，过去我们是问人家有没有工夫，工夫就是代表时间，有时也写成工夫。

功德是佛经借用的，原文出自《尚书》。

我们常说人功德无量，但是一经说出来就有量了。

菩萨所作的功德无量无边，因为他自己不要，“皆与一切众生共之”。

回向就是这个意思，以你修持、念经、礼佛等等的功德，与你亲属一切众生等共之。

学佛的人有四种最根本、最重要的行为：

慈、悲、喜、舍。

有的同道面无笑容，一付来讨债的样子，再不然就是一张嗔恨的脸孔。

我要你们学佛第一步，先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，尤其打坐时两条腿在痛，你就一边痛一边笑嘛！

笑上三年，你笑惯了，你就不讲话脸上都有笑容的。

笑有什么好处？

你一笑神经肌肉都松了，打坐咬紧牙齿，何苦呢？

念佛喊得那么痛苦，搞什么东西嘛！

学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。

这个字做不到，那当然也喜不起来。

第二学喜，再来学悲，最后是慈。

尤其这个喜很重要，有的同道志大才疏，要想拯救世界，算了！

你先把自己脸上的细胞救好，松一点，带点笑容。

“未成佛道，先结人缘”，脸上带笑，别人想打你骂你都算了。

我告诉你们，我学遍所有武功，最后学到一种天下第一拳，就不用再学其他拳了，现在传给你们，有人要打我骂我，我就拱手跪下：“你都对！”就行了，这是无往而不胜利的。