赵景阳沉吟了一下，道：“所以你抗拒超凡者。”

夜明毫不犹豫的点了点头。

赵景阳便道：“我也是超凡者，你在我身上，看到的，与在他们身上看到的，是否有所不同？”

夜明点了点头，又摇了摇头：“说不清。”

赵景阳点了点头，神色里不置可否；然后道：“我知道了。”

转身上楼去了。

...

人总会在不知不觉之中，产生变化。

在自己都不知道的情况下，发生一些自己都不能察觉的变化；所以孔夫子说‘吾日三省吾身’。

修行的路上，不是说在哪个时间点坚定了道心，这道心就一直能坚定下去了。它会慢慢的变化。..

不知不觉，便脱离了当初坚定道心的时候的心境，然后一步步的，就成了仙、佛、神。

当然，那种一开始就坚定要成为仙、佛、神的，自然不在此时的讨论之中。

修行也是要在时时刻刻的反省之中进行的。

佛家有个先贤，说‘身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。这就是道理所在，与‘吾日三省吾身’是一样的。

而所谓‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’之言，便是屁话，是妄言！

除非那人，没有人性，生来便空空荡荡；那便是本来无一物。

而这里面，透露出的，是绝对的自私！

是超出一切黑暗的、光辉的人性，站在那之上的角度，去鄙夷所有复杂的人性和人。

对于这种来说，黑暗的无所谓坏，光辉的无所谓好，其实是否定人性。把自己从‘人’的概念之中，割裂出去，便是所谓‘神、佛、仙’了。

然而实际上呢？

说什么空空，说什么超脱；只不过是披着这样一张画皮，用这样的言语，去糊弄芸芸大众，然后从中牟利！

恨不得把整个世界的一切，都供养他一个！

这就是所谓的超脱！

超特么的脱！

真要超脱的，你跟那石头一样，呆在悬崖上，不言不语、不吃不喝，等着风吹雨打，等着世界毁灭，那不更好？

人类从蒙昧里走出来，从赤身披上衣衫，从无伦定了人伦，从混沌走向有序，从野蛮变得文明。

是一步步发扬人性中的光辉、消磨人性中的黑暗的历程。

是一代代的‘三省吾身’。

是一点点的勤拂拭。

是一个个神魂之中，绽放着璀璨的光辉的人杰，不为自己的‘超脱’，而为整个‘人’的超脱，担负着，步步前行。

这样的人杰，如果特么的每一个都‘空空’，都‘超脱’，都成了仙佛成了神，高高在上，哪里还有人道的光辉？！