一进饭堂我就闻到一股饭菜香，在车上垫吧的东西早就消化光了，清口水这时不断在嘴里打转。

我心想好你个老堪布有这好食好喝的不请我吃，用臀部想都知道我们从成都一路赶来肯定没吃饭呀。

正想着老堪布拉着我的手领我到了桌边“对不住呀周先生，以往桑杰教授他们都是10点左右回来的没想到今天晚了，本想大家一起吃个饭的，委屈你了。”

我满脸堆笑没关系，心里还是不爽，教授是比我一个老百姓更重要。

在饭桌上桑杰教授告诉我他们是中国社科院派驻西藏的一只考察队，专门研究史前宗教文化。

之所以来到这座建成才几十年的寺庙是因为寺里大雄宝殿上供奉的是人非常特别，是一个叫什巴桑波奔赤的苯教人文始祖。他们想从老堪布那了解一些不同的文化。

我仔细打量着这位老学者“桑杰教授，看到你我就有种似曾相识的感觉，我听堪布说，您想见我？是有什么重要的事吗？”

我突然觉得面前这位社科院的教授好是面熟。

“哈哈哈，似曾相识说明我们有缘呀，很高兴认识你周先生！你在堪布这留的那件宝贝让我们非常感兴趣，我们觉得很可能就是那件传说中的圣物，所以我很想见见你，想知道这件东西的来龙去脉。”

听桑杰教授这么一说，我才知道，我在老堪布这留的是件宝贝，还是圣物。虽说我不记得有这么个东西，但我料定这个圣物就是神秘人安排我和糖糖来这的目的。

“教授，你说的这个传说中的圣物和你们的研究有什么关联呢？”我有些不解。

桑杰教授呵呵一笑“周先生，这个问题就要上升到学术层面了，我们是寻找……哦不是，研究！研究史前宗教文化的，在西藏有种古老的教派叫苯教，苯教传说里的人文始祖叫什巴桑波奔赤……”

这么说来我留在老堪布那的东西还和宗教传说扯上关系了，我虽不知这其中的关系但我还是决定先看看这个东西再做打算，于是我对老堪布说“堪布，我上次来请您代为保管的东西可否拿出来？”

老堪布点点头，从贴身的僧袍里拿出一个牛皮卷，在桌上铺开来，露出了包裹其中的圣物。这是我失忆后第一次见到这个圣物，它像极了一枚松果，只不过它是由黄金打造的。

我拿起金松果仔细的观瞧，这个金松果长12厘米左右，是一个直径7厘米左右的松果状物体，它外围布满了突起和松果上的突起很像，每一个突起上刻着一个看不懂的符号，总共84个符号。

在金松果的两端是两个小圆盖刻着两个完全一样的符号。

看了一会儿我问桑杰教授“教授，您怎么会觉得这个就是个圣物呢？”

桑杰教授指着金松果顶上的符号“你看这个符号，它可不一般，这就是传说里早期的万字符，和什巴桑波奔赤所持有圣物上独特的符号一模一样。”

糖糖对传说颇感兴趣，她向桑杰平措请教，“桑杰教授，您能详细给我们讲讲这个苯教的传说吗？”

桑杰想了想，带上老花眼镜从皮包里取出一个老旧的笔记本，笔记本周边还有被炙烤过的痕迹，桑杰平措翻到中间部分，开始讲了起来“苯教的历史现在没人能准确说清，据说有一万八千年的历史。

苯教原本是不信神的，他们信仰五种本源物质，操控这五种本源物质就可以创造生命和万物，这种操控的方法叫拨弦。”

桑杰教授突然冷不丁的提了一个问题“你们知道史前大洪水的传说吗？”