乔治安娜在巴黎开的收容所也有妇女自己开日托班，和家长吵归吵，但是她们还是想自食其力的，只是她们没有办法回家，或者不能离开这个可以给她们提供保护的地方。

同时她们出于家长迟到而制定的惩罚规则也给兰博藤吉提醒，他年轻时曾写过《犯罪和惩罚》，当时他在一个“拳术学会”里，那里并不是一个教授拳击的俱乐部，而是伦巴第启蒙思想的文化机构。

年轻的时候他就在从事旧监狱改造了，并且在监狱里组织了长筒袜生产，为了刺激生产效率，他曾经对囚犯们实施严厉的惩罚。

那并没有起效，不止监狱变成了“邪恶的洞穴”，他的朋友也和他决裂了。

罚款也是没用的，家长们认为这是他们迟到付出的契约费用，罚再多对他们都没有威慑作用。

然而这次去辛普朗视察，本来兰博藤吉已经做好心理准备，会看到一个懒散的现场。

“那边怎么样”乔治安娜下意识问。

兰博藤吉看着乔治安娜“现在我们聊大主教的遗产，即便私产是他捐赠的，也要分一部分给他的世俗家人。”

“您不担心厂亏损吗”乔治安娜问。

“我更关心管理者的品德，有许多善堂因为管理者失职而陷于困境……”

在贵格派的伦理中，上帝召唤的并非劳动本身，而是在履行天职时的理性劳动。

只是“天职”是否有益，并且受上帝的青睐没有个标准衡量。

波莫纳曾经打算追随“华尔街之熊”杰西利弗莫尔，在欧洲玩一圈，其实在他用枪结束自己生命的时候，虽然已经破产了，根据破产法他还有点存款，已经比他父母一生的积蓄还多了。

在他人生中最风光的时候，开车到纽约街头，只要说自己是谁，就会有女孩跟他走的。

他还有游艇、有轨电车和纽约上西区的豪华公寓，谁不羡慕这样的生活呢

这是最好的时代，这是最坏的时代，人们直上天堂，人们直坠另一个方向。

反正波拿巴让她钱，要不然她捐点钱把这个小礼拜堂给修一下，毕竟和米兰大教堂比起来它太普通了。

至于钟楼就别建了，省得它又倒塌了，引出别的事端。