“你想留着”朱利安问。

“不……它太易碎了。”乔治安娜惋惜地说“你通知尼斯人把它带走吧。”

“不用通知，他们应该还没有走。”朱利安说“他们想给炮台增添点人手。”

“什么炮台”她下意识地问。

朱利安转身将一张卷起来的地图拿出来，铺在办公桌上“这是尼斯防线的地图。”

“我不看。”乔治安娜立刻说。

“已经不是机密了。”朱利安说。

她慢腾腾地走过去。

那大概是经过尼斯的一条河流，上面布满了密密麻麻的线，将整条河给覆盖了，一开始她没看懂，直到朱利安指着其中一个“炮台”告诉她，那就是需要增加人手的地方。

也就是说这是一张火力网的布局图，在河上有一座桥，桥的两岸都有桥头堡和军营，看起来好像很难攻破。

“你让奥热罗去里沃利城堡，他从尼斯调走了人，现在他们找我要。”朱利安抽了一口烟“我只是个代理人，这我可管不了。”

“能不能征预备役，我记得米兰有不少退伍兵。”乔治安娜说。

“这是在国外，而且他们还是不是法国公民都不知道。”朱利安坐在了椅子上“你知道什么是预备役吗”

乔治安娜有个发明了脱粒机的苏格兰同乡，他本来在农场快饿死了，现在成了有2000年金，虽然比不上夏多布里昂的收入，他已经很满足了。

他想成为法国公民，而根据现在的法律，只要在法国呆足够长时间，并且有纳税记录就行了。

在大革命初期，也是有产者才能成为公民，但是国民卫队体现了一种与有产公民不一样的社会联系模式。

“citizens”是拉丁语引入的，希腊语的公民用的是“politai”意思是“城邦人”，词性是阳性的，根据定义是积极参与政治活动的男性。

1790年开始，国民卫队就只招收“积极公民”，即拥有投票权的公民才成为其成员。制宪会议的成员们反过来，登记在册的国民卫队的成员都具备了积极公民必备的特征，于是投票权和防护义务成了一个硬币的正反面，“只有享有积极公民权利的人，才能在当他们在法律上被要求武装起来时应招募入伍，恢复国内的秩序”。

乞丐和流浪汉当然不是积极公民，他们连栖身之处和固定职业都没有，更别提纳税记录了。可是巴黎街头那么多流浪汉，他们不少都是穿着军装的。

1792年的制宪会议上，为平息国民卫队中的骚动，国民公会通过“为共和国的建立而参加过一次或数次战斗的法国人，均不受任何纳税条件限制而成为公民”。

以前当兵是有标准的，当军官至少要长得“匀称”，缺了眼睛、少了条腿的都不行。

另外就是身高，低于5英尺的全部拒收，但大革命开始了，只要是个“爱国公民”都可以入伍，猎骑兵里有一个“特技骑兵连”，所有成员都不足5英尺，他们从大革命开始当兵，一直到1800年建制，基本上都参与了2场以上的战役。要不是身高不够，他们可以和近卫军一争高下。

有“积极公民”就有“消极公民”，古希腊指的通常是女人，女性对参与政治意愿不大。

如果是自然界里，诸如狼之类的猎食动物会先将老弱病残的羊、牛吃掉，这样羊群、牛群里就以年轻力壮的动物居多，有些公牛、公羊会在小牛犊和小羊被猎食动物袭击时出面击退它们，因为这些幼兽有可能是自己的后代。

人类则会选年轻的、肉质好的，就像《以西节》书中所写：祸载，牧人只知牧养自己，吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的。

如果瘦弱的不养壮，有病的不医治，受伤的不缠裹，被逐出的没有领回，“羊群”就不可能积极得跟随狮子，去打败由一只羊带领的“狮群”了。

如何保持羊群的积极性，是王子的必修课程。

同时“牧人”也有自己的必修课，圣格列高利《牧人之书》中写到，一只手去清洗别人的肮脏之处时，干净的手不可能干干净净的了，但如果是一只脏手，怎么去碰别人肮脏之处呢

所以牧人应该是干净的，却不能太干净、太纯洁。

这就是穿红衣的代价，“胖修士”……不对，普罗塔修斯当一个小地方的圣徒挺好的。

她就更无稽了，居然以黎塞留当“榜样”。

她不恨莉莉……波特夫人只是断了她的退路。

什么是堕落蝙蝠侠心里明明有一条底线，他本该死守着它，但他因为各种原因放弃了。如小丑般毫无底线，或者如双面人那样，给自己找正当的理由。

斯内普在邓布利多的哀求下陪他演了一场戏，即便是安乐死也有程序，邓布利多是好名的，他设计了自己最后英雄式的落幕，却把斯内普陷于“杀人犯”的境地里。

斯内普一直说“别逼我”，他知道自己跨过了那条底线会有什么下场。

她是来玩的，这种男人的事她怎么插手干预呢

“把这个瓶给尼斯人吧。”她想了半天后说“我不见他们了，撒丁人除了送礼还说了什么”

“你收了别人的礼物，见一面怎么样”朱利安说。

“下午吧。”乔治安娜无奈地说“我才和马真塔吵了一架。”

“吵了什么”朱利安随口问。

“他以为我要……算了。”乔治安娜转头一边朝外走一边说“我去写信了，这一切都是误会。”