在《教父》的小说里，有许多电影没有详细描述的精彩情节。

比如“英武”在西西里方言中并没有“黑手党”的意思，而是以自己特有的方式表现出的非常之美，如一张英俊的脸、一颗挺拔的树、一个俊俏的女子。反而“警察”是西西里人骂人最难听的话。

在美国长大的迈克·柯里昂不理解，这要等到他回到西西里，来到这片他父亲儿时呆过的土地，他才逐渐明白为什么他父亲那样的人为什么会选择成为地下社会的和平传道人，而不是一个合法社会的普通成员。

柯里昂镇所在的省份位于西西里内地，他以客人的身份住进了单身叔叔家，他的公开身份是管家，为西西里一户望族管理一个大庄园，外来者很少有人在西西里定居，甚至原本在柯里昂镇生活的人们也离开了，但不论是去美国还是巴西，都需要一定勇气，很多人还是宁可到大陆上生活。

这位叔叔确保穷人不会强占无人开垦的土地，也拒绝罗马政府在当地建水坝，他的生财之道就是他控制的自流井向居民卖水，水坝会摧毁他的生意。

全西西里的石墙高度都不会超过三英尺，这样就算牧羊人保镖们扛着打狼的猎枪，也不会把石墙当成刺杀的埋伏点。可惜用处不大，警官大人的解决办法是把一切有黑手党嫌疑的男人逮捕，接着驱逐去苦役殖民岛。

从书上的内容来看，西西里是实现“高度自治”的，这一传统到了美国也依旧存在着，柯里昂与地下世界的各个组织缔结了切实可行的和平协议，作者认为它像是美国宪法，充分尊重各个成员在各州各市的内部权威。乔治安娜则觉得这些和平协议更像是赫梯王国和各个王国之间的条约，因为赫梯被包围在周边诸国之中，即使是那些附属国也依旧存在着反叛的可能。迈克之所以会逃亡西西里，是因为他枪杀了另一个家族的成员，他们想要给地下世界带来“新秩序”，遵守市场的供需规则，提供顾客想要的“商品”，而不是如柯里昂那样拒绝迎合市场需求。

片头有一个图案，一只手拿着提线木偶一样东西控制着“father”而不是“god”。假设市场供需关系是一只“无形的手”，那这只操控父亲的手是属于谁的？

达尔马提亚海岸的问题从古希腊和罗马时代就有了，11世纪时威尼斯以十万威尼斯金币从匈牙利国王拉迪斯拉夫一世手里买过来，这位国王的注意力在东北。

然而威尼斯人并没有真正“驯服”这块土地，据说达尔马提亚海岸有许多光秃秃的山，和嶙峋的山岩，这是因为威尼斯人将这些土地上的木头砍伐了，作为修宫殿的“地基”。

没有树木，土壤很容易被雨水冲刷走了，那里也发展不了农业。到了18世纪时，神圣罗马帝国皇帝给予了包括的里雅斯特在内的几个达尔马提亚城市成立自由港，其中有个城市名叫里耶卡，它在玛丽娅特蕾莎统治期间成了匈牙利的一部分，并成为匈牙利唯一的出海口。1779年这里获得了自治权，过了里耶卡就进入了达尔马提亚海岸。

总之那封信并没有让谬拉真的同意“调头”，除去个人因素，占领塔兰托湾还和爱奥尼亚海有关。

等他走了，就剩下乔治安娜和德农，他默默地看着她。

“奇科尼亚拉用什么条件让他答应的？”乔治安娜问。

“一尊雕塑。”德农平静地说“一尊雅典娜的雕塑。”

“我以为他更喜欢维纳斯。”乔治安娜冷笑着说。

“希腊的雅典娜拿的是盾牌，那尊雅典娜戴的是古罗马头盔。”德农无奈地说“我跟他说那是密尔瓦，他说不是，这是戴头盔的雅典娜，这尊雕塑要还回去？”

“我要休息一会儿，今天太累了，两个小时后叫我。”乔治安娜说。

德农欲言又止。

“我知道现在时间紧迫，所以才更需要清醒的头脑。”乔治安娜淡漠地说“追随一个失去清醒头脑的领袖是个可怕的灾难。”

德农沉默着，朝她行礼，然后乔治安娜就回自己的房间了。

过了达尔马提亚，就是阿尔巴尼亚，她躺在床上长叹一声。