哈托尔曾对乔治安娜说过，hoo是生物意义上的人，或者说是有“血肉的”。

以前乔治安娜不知道为什么法国魔法部选址会在圣日耳曼德佩，现在她才想起来，那片看起来很普通的生活区里有德拉克洛瓦的故居，他在卢浮宫有一副名为《美杜莎之筏》的作品，船上到处都是“血肉”。

这幅作品是1819年完成的，描述的是1816年的故事，一艘法国军舰在非洲西海岸陷入困境，船上的贵族军官们却将船员们遗弃了。

拿破仑被囚禁在厄尔巴后，又跑回法国，路易十八派兵去拦截，结果士兵们都倒戈了，“科西嘉怪物”又重返巴黎。

英国的“海上惯例”，当船员们遇到逼不得已的情况会吃掉同类，类似女王诉达德利和史蒂芬斯岸中发生的，为了求生而食人的行为在当时民众看来是可以被接受和原谅的。

那么美杜莎之筏上的船员们也效仿了“海上惯例”？又或者他们宁可饿死也不为了求生而食人呢？

他们将尸体放在筏子上，久了会发臭，不过他们还是要把同伴的尸体带回去安葬，就像希腊人要求打了胜仗的将军们做的？

威尼斯人将圣马可的遗体放在了猪肉里，上船检查的奥斯曼海军出于信仰而没有触碰那些“不洁”的食物。

对于20世纪的人来说，根本没有守斋这么一说，以至于对达芬奇的《最后的晚餐》做了那么多研究，都忽略了桌上的那一盘鳗鱼，成了“盲区”。

西班牙人是在16世纪发现了陆地，还把种子带回了欧洲，但美国人是看到圣多明各种植了海岛，才开始在大陆种植的，他们根本就没想到还有陆地的事。

海岛和陆地除了对水的需求不一样，和海岛比，陆地的纤维长度更短，并且纤维与籽包裹地更紧密，用已有的轧机很难清除。

本来美洲的奴隶制已经走向衰微，奴隶人工再便宜，也比不上机器的速度。

不过随着轧机的出现，它又死灰复燃了，如果要栽培陆地，只有在高价格和高需求的刺激下才会有人去种、有人去改进轧机。

如果一般男人遇到了乔治安娜这样的女人，早就换下一个目标了。

可是波拿巴这个人，说他是意志坚定也好、不达目的不罢休也罢，反正他意志力感染了乔治安娜。

反过来想，20世纪的人们习惯了穿混纺的布料，觉得纯的衣服很贵，而19世纪的衣服以纯价格最为便宜。

做衣服的时候，乔治安娜让贝尔坦去一趟绷带厂，过去贝尔坦估计不会看一眼那些廉价的布料，但乔治安娜希望她能设计一种平民都能穿的时尚。

等贝尔坦走了，乔治安娜才又继续在小屋里研究那个梅塔特隆立方。

“夜之魔女”莉莉斯将耶和华的造物们丢入血海中成为“材料”，通过血海来创造，对耶和华的造物们来说是一种无法容忍的亵渎，那么耶和华创造世界的目的是什么呢？

她正考虑着这个问题，雷拉来通报说又有新的客人来了。

这次来的是梅里爵士，他的表情比上次更严肃了。

“你想喝茶还是咖啡？”乔治安娜微笑着问。

“你怎么都不事先打个招呼？”梅里爵士责备着。

她也没想到波拿巴会受伤，更没想到她会那么在乎。

“你先等等。”乔治安娜说，接着就上楼去，将早就准备好的地图取了下来。

她估计梅里爵士拿着那么大一张地图出去会很显眼……但谁在乎呢。

等她下楼时，梅里爵士正在喝茶，他有些意外她手里居然拿着地图。

“这幅地图和我给拿破仑的那副是一样的。”乔治安娜关上了起居室的门“别问我你要怎么把它给带出去。”