每个城市似乎都有它的色调。

盛产煤的蒙斯到处都是白的，自从大革命后的法国人占领了这里，许多建筑物的外装饰品都被拆掉了，如果留着会有反对共和的嫌疑，只有蒙斯的钟楼还保留着巴洛克式华丽的外貌。

它曾被路易十四称为“白塔”，即便在整个欧洲这样的塔楼也一共只有3座，它与市政厅一起见证了历史上法国、荷兰、西班牙等军事力量对该城的争夺。

梵高也曾经在蒙斯呆过，不过他并不是在城市里写生，而是作为一个牧师前往矿区传教。

他与矿工们同吃同睡，一起深入矿井深处，但他的行为却引起了教会的不满，梵高被终止了牧师的工作，而这也让梵高走上了画家之路。

梵高的画总是色彩饱满，蒙斯在拉丁语里的意思是“高山”，它于642年建立城堡，但中世纪的遗产却很稀少，只存在一些十一和十三世纪的城墙遗迹、一些单人囚室和埃诺公爵城堡的残垣断壁。

它和布鲁塞尔一样遭受了路易十四的炮轰，不过和布鲁塞尔不一样的是，城市被不幸损坏后，蒙斯人立刻给一些特殊的房子正面涂上鲜艳的色彩，而不是重建它们，直到十八世纪末时被全部刷上白色的灰浆。

这座城太经常被战乱光顾了，照道理这里作为公爵领地的首府，应该有和巴黎圣母院同样级别的主教座堂。当古罗马帝国在西欧瓦解时，教堂会作为城市在中世纪的中心或源点，不论是古罗马人留下的城市还是“新建”的。

同时教堂也会成为市民最后的避难所，不仅仅是因为教堂是用石头修建，比较牢固、有防御的作用。

现在只有蒙斯市政厅和隶属于斯的乌特教会的钟楼还算比较古老、保存完好的，在市政厅门口右侧墙上有一只生铁铸的猴子，据说只要用左手摸一摸它的脑袋，一年之内可以实现一个愿望，仿佛它和布鲁塞尔的撒尿小童一样，都是城市的标志。

借着烛光，乔治安娜看着手里的资料，这是随行的图书馆提供的翻译后的教会图书馆的档案。

圣殿骑士团也可以被称为神庙骑士团，因为他们的拉丁语名字中写的是所罗门圣殿（teplique soloonici），而非巴西利卡（basilica）。在古罗马时代巴西利卡是一种公共建筑物，这个词源自于希腊语，原意是“王者之厅”。波莫纳在威尼斯游玩时曾去过帕多瓦，那里就有巴西利卡式建筑，有些是文艺复兴时期的建筑大师帕拉迪奥设计的。

其实维琴察会更多，不过当时他们没有去，后来波莫纳打算买房子，一个房产中介将一个半废墟介绍给她，因为它是帕拉迪奥设计的。

如果她真的买下了，还要很多时间修复它，她是买房子住的，如果买了那个废墟，除了买房的钱，还要投入额外的时间和精力。

帕拉迪奥擅长设计巴西利卡式建筑，却并非所有的作品都是巴西利卡；罗马天主教堂不少是巴西利卡式建筑，却并非所有的巴西利卡式教堂都是“圣殿”。

巴西利卡后来指代有特殊地位的教堂，特别是16世纪后，罗马教皇就有了祝圣圣殿的权力，这类特殊教堂在全球范围大约有一千八百多座，具体是多少她记不得了，其中有4座圣殿在“圣殿”中更加特殊，被称为特级宗座圣殿（basilicas aiores），它们分别是拉特朗若望大殿、圣伯多禄大殿、圣母大殿、圣保罗大殿，全部位于罗马及梵蒂冈。

1300年时，当时的教皇卜尼法爵八世下了通谕，凡罗马居民在禧年期间到访上述圣殿30次，外地人到访15次就能得到全大赦，从那以后，这四座圣殿就变得尤其特别了。

卜尼法爵八世是一个法学家，他取这个名字是为了纪念圣卜尼法爵四世，这位罗马时代的教宗做的最令人印象深刻的事，是接受了福卡斯的馈赠，将古罗马万神殿改成了教堂。

轮到卜尼法爵八世被选上成为教皇的时候，西欧已经没有多少万神殿那样的古罗马建筑了，不过由于前几任教皇的不断努力，教会的权威达到了空前的高度。1214年时，卡佩王朝的腓力二世打败了神圣罗马帝国后，法国成为欧洲

策勒定五世是隐修士，从来没有接触过法律，也如枢机们想得那样不擅长政治，接着这个“天使一样”的教皇就在法国安茹家族的诱劝下将教廷转移到了那不勒斯。

卜尼法爵八世当选后，立刻将教廷迁回了罗马，并且因为他担心策勒定五世会被扶持起来做对立教皇，卜尼法爵八世就将策勒定五世软禁在坎帕尼亚的城堡里“安享晚年”，与此同时策勒定任命的枢机全部被卜尼法爵八世推翻。

自腓力四世即位后，他就如其他卡佩王朝的国王那样扩张，但即使是迎娶了胡安娜一世，获得香槟领地后，腓力的军费开支依旧不够，接着他就将视线转向了法兰西教会的神职人员。

按照当时的规矩，如果国王确实缺钱，可以向教皇请示，获得同意后可以收取什一税，但腓力四世已经用过这项权力。

更关键的是法兰西教会庞大而臃肿的神职人员，有一种在俗的小神品圣职，比如读经员、司门员，由于是小神品，算是教会成员，可以享受免税的特权，而他们又是在俗的，一点都不耽误他们娶妻生子、经商务农。