在路过一家书店的时候，乔治安娜看到警察正在忙进忙出，有不少人在门口围观。

德斯塔尔夫人在被流放前发布了一篇题为《论德国》的论文，讨论了法国人对德国文学的态度为什么不正确，里面是这样说的：

在德国，一个作家形成他自己的群众；在法国群众指挥着作家，因为法国比德国有更多具有很多具有思想修养的人，所以群众的要求也更多，而德国作家则被高高得放在他的批判者之上，因此德国作家很少因受到批评而有所改进。

乔治安娜认为一个乐队只能有一个指挥，虽然很多人都觉得没有指挥，乐队也会根据曲谱演奏，但身在乐队之中的他不知道自己的乐器是否已经喧宾夺主。

乔治安娜不知道德斯塔尔夫人究竟算是法国人还是德国人，就像她那篇文章开头所写的，由于两个民族在观察方式和感觉方式的广泛分歧，所以造成感情的混乱。

作为大银行家雅克·内克尔的女儿，她是有资格出入宫廷的，大革命爆发后其父亲名下的资产被冻结，此前他借给路易十六的两百万法郎也难以收回，仅凭斯塔尔夫人的稿酬和版税收入恐怕难以应对奢华的宫廷生活，幸好内克尔有感于欧洲政局动荡，已经将部分资产投往美国，这笔钱成为了她极为重要的经济保障。

她很需要巴黎，巴黎却不见得那么需要她，她在文章里提起了“法国人比德国人的过错更多，还未了解主题就下判断，德国人较为公平，广博的知识使得德国人在观察同一目标时有如此多种不同的看法，所以它会使得德国人的头脑具有一种从普遍性中产生的容忍精神”。

“虔诚和头脑轻浮是对立的，而后者是法国民族的缺点，也是他们的妙处”。

“莱茵河的永久疆界分开了两个文化地区，它们和两个国家一样，是互不相干的”。

一个国家的撕裂是从上层开始的，为了支持自己的观点，上层会找下层的人，拉帮结派最终导致更大的撕裂，这是“少数服从多数”的社会制度中必然会存在的弊病。只要自己这一派人多势众，少数的人就必须要服从，而少数派并不认为如此，中世纪那么多人支持地心说、地平说，只有少数人觉得那是错的。为了证明自己的发现是对的，才有了冒险的大航海。

只要辩赢了，接受自己论调的人多了，自己的支持者就多了。话语权在这时就变得无比重要，至于事实是不是如辩论者说的那样已经无关紧要，有时世界变得如此光怪陆离并非是世界怎么了，乔治安娜转头离开了那片“热闹”，来到了市政厅旁的布商会馆。

法尔荣还带着菲涅尔在进行实验，不过他们没有继续之前复刻普鲁士魔术师的幻术，而是在黑板上写公式，看得她头晕眼花。

和法尔荣沟通后她才知道菲涅尔在干什么，比如一个船桨，将它放在水里后它就变得是弯折的了，可是在远处看，湖水不是透明的，像镜子一样倒映着人和船，而水面下的浆不见了。

菲涅尔在黑板上演算的就是光的反射和透射，原本法尔荣希望能显像，可是他们多次实验的结果是让人“隐身”了。

法尔荣老了，年轻人的想法有点理解不了，乔治安娜回忆了一下，她虽然不像某些巫师纯血主义者那么不了解麻瓜，却也没有了解得那么深入，她只是在阿不思的影响下看麻瓜报纸和教材而已，可能……菲涅尔在研究光波的偏振？

据乔治安娜自己了解，那是大学物理的课程。有可能德斯塔尔夫人所接触的是她所以为的“头脑轻浮”的法国人，却不可以一概而论，很显然那一屋子法兰西院士被她全部无视了。

她不喜欢斯塔尔夫人并不全是因为波拿巴，奥德修斯在卡吕普索的岛上过得那么惬意，依旧想着回家，不论在后来的路上遇到了多少艰辛。

如果说伊利亚特是关于战争与荣耀，那么奥德赛则是一部凡人的史诗。

大海上的水手们渴望看到灯塔，那会指引他们进入安全的港湾，而这也是菲涅尔制造透镜的目的。那一幕对她来说那是一副很宏伟的画面，可惜她不是画家，无法让它跃然纸上。

在遇到了暴风雨之后，远征埃及的船队离开了暴风圈，等云开雾散后他看到了满天的繁星，如果她在船上的话会像一个神棍一样观察那些星星，尽管她并不是很相信占星术会预言未来。

“你们吃饭了吗？”乔治安娜问法尔荣。

“他没有吃。”法尔荣指着专心致志的菲涅尔说“年纪轻轻就这么不爱惜身体，等他活到了我这个岁数……”

“我们去给他弄点吃的怎么样？”乔治安娜对法尔荣说“顺便聊聊天。”