公共牧场可以看做是村镇里居民人际关系的必然结果，是除了教堂之外另一个“公共场合”，村里有头脸的人把它给占了，大家不就只能把牛拴在自己的土地上了么。

没有了贵族，还有别的大地主，这些人主张分割公有土地。而行政官员则更注重生产，一般来说广阔的田块才适用农业改良，在土壤没有改良的情况下除非适用化肥，否则亩产很难提起来。

大革命的国民议会在涉及农业政策时努力满足的不是雇工的利益，而是自耕农的利益。这些土地是自耕农自己的，不需要交地租，也不需要交十一税，也没有强迫轮作了，因为强迫轮种是新的“自由”观念是南辕北辙的。

相比起农业技术和法律，共同商讨集体行动给农村带来的转变更大，也就是说共同商议、协作才是农业革命的根源。

所以拿破仑称帝的时候说自己是“法国人的皇帝”，他是投票选出来的，农民也通过投票赋予了他权力，他回馈的是不会让封建制度重新回到农村。

合作制在那里摆着，农民跟世仇决定死磕到底不合作共赢，那也是他们的选择，而他要做的就是不让国王回来，除非路易十八打算踏过十万人的尸体。

自耕农的概念只能反映出农民是否自耕，而不能反映出是否利用别人劳动来自耕。

佃户是按照收成分成，而租赁户是按照事先说好的租金。也就是说你努力投入，将土壤改良了，亩产增多了，除了你要给地产所有者说好的租金，其余的收入都是你的，这样的劳动积极性也是不一样的。

也就是说以前是给地主干活，农民是被压迫的对象。现在是给自己干活，收入多寡凭个人的本事，有可能你有什么秘诀，或者培养出肉质特别好的牛发家致富，又或者是纯血马什么的，租地给你的那个地主也只有眼馋，他把地收回去没有那个秘诀，同样的地也养不出和你一样的牲口。

不只是要拉拢法国这边渴望和平的人，还有拉拢英国那边的，要不然拿破仑干嘛跟农业部长讨论不同产区的麦子酿酒味道不一样的问题呢。

他是既有和平天使的一面，也有战争魔鬼的一面。就像亚当斯所在的联邦党说的，还有什么比一场战争更能促进团结的？

这是乔治安娜理解的拿破仑要给法国安放的花岗岩地基，团结与务实合作。大革命除了反对君权和教权外，还有“共同利益”。

大多数人的利益和个人的最大利益是存在冲突的，如果幸福的总量不变，均分的人越多，那么分到每个人手里的也就越少，而如果一个人独吞了那巨量的幸福，他个人是觉得幸福的，可是其他没有分到的人会怎么想呢？

如果为了一个人的幸福，让其他人蒙受苦难，这种事是不会有人支持的，中世纪的时候国王们率领大军南征北战，可能是为了王位继承权，也可能是为了成为新的罗马，还有统治世界什么的，那跟佃农娶不上妻子有什么关系？

西班牙王位战争打完了，还是波旁王室代替哈布斯堡家族成为西班牙的国王。西班牙国王按照法国的范本修路，后来法国受启蒙思想取消了特权，西班牙也取消了贵族放牧的特权了。

拿破仑不是个完人，他将朗布依埃划做自己的领地，他不愿意与别人分享。

在那块土地上他可以试种甜菜、开糖厂，推广他想做的事，其他人也配合。乔治安娜甚至还在当地的牛奶厂上过班，但不是和玛丽安托瓦内特那样当挤奶女工，而是当的会计。

那个教她的会计和拿破仑差不多大，也是三十多岁，个子还高很多，但他骑在马上的样子绝对和波拿巴不一样。

在诺曼底的阳光之下，他们沿着海边的路继续前进，她仿佛在雾气未散的海面上看到了军舰。

他们敢开炮么？

可能敢，不过以现在大炮的射程，等军舰靠得足够近了，岸上的人早就跑没影了，而且还给了对方一个宣战的借口。

她看着那些船，开始思考，有什么办法可以让他们坐着波莫娜号去比利时。

那对波拿巴来说绝对是全新的体验，毕竟她是“英国夫人”，不给他尝点别人给不了的好处，他可能就不爱她这个“美狄亚公主”，而是爱真正的哈布斯堡公主了。