如果不是因为走投无路，谁会去借高利贷。

《亚眠和约》签订后，法国的公债报价格48法郎，英国的公债报价为66法郎，尽管英国的回报率比法国的5更低，但英国的信用等级高。

都是做强盗的，莱茵地区的卡图什因德尔汉内斯就很被当地居民喜欢，因为他喜欢袭击犹太人。

尽管不是所有犹太人都是放高利贷的，可是他们的名声还是被牵连了，比起做被害者，乔治安娜更希望他们能自己拿起武器保护自己。

同样是卖地，利时的土地也不能把路易斯安那给卖了，这次收购案由英荷商业银行、巴林兄弟银行和霍普银行提供融资服务，美国政府会利用6利率的公债付账。

英国的海外殖民地也要驻军，那是一笔不小的军费开支。综合起来如果攻打圣多明戈要花太多代价，并且收益不大的话，那么拿破仑就会放弃北美洲的梦了。他会将路易斯安那卖了充实国库，并用这笔钱还帐，提高法国的信用。

波拿巴是个很务实的人，虽然他也有自己的梦，但是他不会执着得为了追梦而脱离“现实”。

在远征埃及的路上，他听说了很多流亡贵族回来后被督政府枪决，连80多岁的老人都不放过，他为此感到义愤填膺，写了一份报告给执行枪决的委员们：

什么时候，我们这些追寻自由之神的士兵竟变成了刽子手？他们在战场上对敌人姑且有怜悯之心，不会枪毙已经放下武器的降兵，下了战场却处死自己国家的妇女和老人，这样的做法难道不是懦夫的行径吗？

然而在埃及时拿破仑却在开罗实行严苛的刑罚，享受到了封建带来的愉悦。

阿不思在梦里让乔治安娜分清楚君主制和封建的区别，这对地球上90的人来说没有区别。

用雅克卢梭的话来说，君主制所有的一切都朝着一个方向努力，君主为了实现这个目的，爬上去的差不多都是糊涂虫、小无赖和阴谋家，他们靠着玩弄小聪明攀上宫廷的高位，可一旦接到任命就会因无能而当众出丑。共和制则会把聪明能干的人推选到最高的位置，然而这就可能会形成党派争夺。管理一个国家比征服一个国家更难，封建就会用严苛的法律让民众变得服服帖帖，包括傜役在内。

大家又朝着一个方向努力，开明君主制君主还是整个国家的实际主宰，是为了适应工商业发展而存在的。封建帝王则重视农业，将农业当作立国之本，将农民牢牢束缚在土地上。

君权是由法律支撑的，并不是由人民的爱戴。以人民爱戴获得的权力是伟大的，却不稳固。

要撼动存在于人脑中几千年的封建思想谈何容易，完全废止特权是不可能实现的，唯有在法律面前恢复人人平等，平时享受特权的人不再享受特权，一如罗马共和国时期的布鲁图，即便是他自己的儿子犯法了，该执行死刑的时候他一样要动手，不会因为徇情而枉法。

总而言之封建君主和开明君主的区别是在乎不在乎人民的利益，一味追求自己的利益罔顾人民的利益，滥用横溢才华的君主造成的危害不亚于一个平庸无能的君主，吕希安要是个单纯的共和党人，他也不会在看到拿破仑实行君主制的时候还帮着他，而没有像他当众所发的誓言所说的那样刺死拿破仑了。

凯撒喜欢布鲁图，布鲁图却暗杀了凯撒。

从信任的人手里刺出的匕首才是最扎人心的，吕希安没有像西耶斯一样到处活动，号召全民公投，由选票决定法国对殖民地是否该延续奴隶制。

乔治安娜有个预感，这个结果一定是反对延续奴隶制胜出，这样一来吕希安的人望就要比拿破仑高了。

宪法规定第一执政任期延长十年又没有将拿破仑的教名写“第一执政”这个头衔的后面，新成立的荣誉军团宣誓的内容里包含“击败一切复辟封建制度的图谋”，有不少人和夏普塔尔一样拒绝了荣誉军团的勋章，用某位拒绝了勋章的官员的话来说，这枚勋章是奴隶的标记。

科维萨尔医生用敷药治疗他胸口的脱皮性皮疹，敷了药就不能泡澡，但他又需要泡澡来恢复精力，这就形成了一个恶性循环。

约瑟芬要是愿意来杜伊勒里宫还好说，波拿巴可以躺在她的怀里睡觉，这样他会康复得很快。

可是她不知道是害怕玛丽·安托瓦内特的鬼魂，又或者是确实有工作，她一直呆在圣卢克宫，瑞士政变后各州代表都派人到巴黎与拿破仑商讨各自的利益，包括分配国家债务，以及各党派的信条、习惯，来的几乎都是年轻人，他们都来自瑞士的大家族。

拿破仑一个人招待不过来，让富歇等4个议员和他们谈判交流，联邦制的坏处就是这里了，别的州连给美国政府日常收支的钱都不出，他们为什么要承担与自己无关的国家债务呢？买了路易斯安那是美国变大了，又不是州长所管辖的那个州变大了。

获利的时候大家都想伸手，担责任的时候全部都跑了，圣多明戈有太子港和海地角两个大城市，可以作为两部分的首府，原本属于白人的种植园交还，当地人自己开发的土地归他们所有，这是个比较理想的解决办法。

总而言之先把一部分人撤出来，到巴巴多斯去修养，这仗再打下去就是泯灭人性了。

如果造物主看到了它的造物们以如此残忍的方式残杀，它可能都会选择闭上双眼。

最后活下来的是个人还是禽兽？

有时候政治经济是分不开的，才有了政治经济学和政治经济学家，但这不是政治经济学的问题，而是神学、道德的问题。

布鲁图曾经释放过一个名叫温狄克尤斯的奴隶，他是第一个被裁判官以权杖碰触的方式获得自由的奴隶，这种“权杖解放”奴隶的方式又被称为“温狄克尤斯”。

奴隶主假装和自己的信赖的朋友在执政官面前进行诉讼，双方拿木棍进行争斗，由这位作为原告的的朋友宣布奴隶为自由人，奴隶主不进行反驳默认，然后由执法官宣布奴隶为自由人。