法国西部非常落后，又因为远离东部战线，平民根本就不愿意从军。

但是这里的居民非常听信教士的，在大革命期间曾经发生过汪德郡叛乱，国民警卫队被接触武装，宪政派教士及官吏被成批处决。

这个区域还存在类似宗教审判，对无信仰、参加魔鬼聚会、以及宪政派教士实施锤刑。

西部兵团解散了也不会离开驻地，他们还要成立别动队，防备保王党再次煽动暴动。

上次乔治安娜在农协会碰到的那个说话很傲慢，姓德·马歇尔的贵族就要去这个地方。

吕希安推荐的郡守以温和派为主，但温和派在乱世之中发挥的作用是极其有限的。

指券是一种债券，一开始是5的利息，后来变成了3，最后变成和纸币一样无利息了。

这种无利息指券是用来偿还国家债务的，指券的担保物不是金银这种贵金属，也不是价格波动很大的粮食，而是土地，但是手中握着有利息指券的债权人住在城市里，他们对乡下的土地没有兴趣，因此并不急着将手里的清厘券出手。指券只有在它所指带的国产处卖时才有价值，在此之前它就不可避免得贬值。

土地的业主们不再接受佃农以指券支付租金，劝他们再等等，除此之外，还有一部分人在伪造指券，里昂的断头机竖立在特罗广场，正对着市政厅，第一批受害者就是一个伪造指券的犯人和一个被指控欺诈的面包商。

用断头机解决经济问题已经在法国人心中形成观念了，军队里原本使用的面包是小麦和裸麦掺合制成的，为了让士兵看得见推倒王政得利益体现，军中所用粮食都要用纯上等的面粮，这就导致了小麦的消耗量增加了。

相比起城市居民，农业雇工感觉不到面包之苦，因为麦子在地里，他们不急着收割，郡与郡之间谷物不流通，在下阿尔卑斯郡卖58锂一石的小麦，在奥布郡只卖25锂，各地各自为政，只顾自己的粮食，使鲁昂饥荒，这是因为运往鲁昂的粮食在哈佛尔被劫了。

这次出手的不是盗匪，而是吉伦特派负责司法执行的罗兰部长，他是个自由竞争派的经济学家，认为政府用权力干涉经济是旁门左道，于是各郡各自为政，俨如一个个小共和国，往往封锁其边境不让粮食流通，致使区域粮价失衡。

拿破仑在埃及的时候，补给几乎全靠自己，军饷也是他自己想办法筹的，拉纳没钱了就找拿破仑要，其他人也差不多。

从革命爆发之日起，法军就不履行任何宗教仪式，在意大利期间也没有进过教堂，进教堂抢劫的都被拿破仑枪毙了，在埃及的时候也不允许进宗教场所。

埃及远征军觉得自己是被流放、抛弃的，最后还是英国人的舰队把他们从荒漠里接回来。

马塞纳被困热那亚的时候，他缺的是粮食，不是军饷，可是他的手下带回来的却是硬币。

这是大革命时期形成的一种观念，士兵要给饷之后才会行动。

但促使人行动的杠杆不只是恐惧和利益而已。

就算士兵们保障了粮道畅通，还必须想办法让各个郡之间的粮食互通，这需要一个强有力的司法部长执行这条法律。

开会开到一半，拿破仑就去舞会那边去看看了，他说了只去半个小时，结果他走了不到10分钟，雷尼耶和德斯坦因又吵起来了。

一开始他们讨论的是阅兵式上的队列问题，后来越吵越凶，两人直接离开了会议室。

乔治安娜看着满屋子的男兵，他们都没有插手的准备。

反正他们俩只要不死，问题都不大，前提是她找到一个医术高超的医生或者是带着白藓这样的魔药。

巫师救麻瓜算是犯了国际保密法么？

就算是决斗也需要个裁判，于是她笑了笑，也离开了会议室。