除了少数疯和尚之外，其他寺庙都老老实实地接受改造，把手中的佣户亲自解放，给他们分田，以后和尚要吃饭，要不然去化缘，要不然就自己去种地去做事，否吗饿死来。

至于那少数的不配合的疯和尚，除了朝廷对付他们，那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。

是的当和尚要入和尚籍，被开除后，就不再是和尚了，不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚，那怕他们全部是光头，还吃斋念佛，但是他们就是不是和尚。

有和尚籍，自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……，这些都是大唐的公民籍录。

这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。

他们要成为一个受到掌控的文化流派，可以有实力、有野心，但是不能不懂规矩，不能想当老大。

只能老老实实当小弟。

除非大唐给他的，否则他不能拿，拿了就后果严重。

魔门则化为一群追求有限自由的人，他们追求自由，但是却应该是有限的自由，而不是那种无法无天，想做什么就做什么的自由。

这种魔门才是大唐需要的。

大唐需要百家争艳，所以并不会随意灭掉某个门派，当然这不代表这大唐不会重创他，换掉他的首领，当他不听话的时候。

当魔门的首领被换掉后，大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。

所以是可以杀的。

佛门化为一群喷子和外交人士，这其实才是他们的本职工作，利奥波德是这样想的。

从其他世界得到的有关佛门的说法，很多不一，但是有一个是大家都认同的，那就是佛门的人都会口吐莲花，说话天花乱坠，能把死的说成活的，简单来说就是口才好。

有任何本事的人，都是大唐需要的，你佛门擅长游说，那就去做这件事情，念什么经，吃什么斋？

基本上这些魔门还是可以接受的。

至于世家，一群死守着土地和传承的老顽固，对于他们来说，不拿出实打实的利益，是驱使不了他们的。

不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。

治大国若烹小鲜。

这句话的意思是，治理国家大事，有时候就像烹饪鲜美的小菜一般，需要一步步来，不要太急躁，要知道心急可吃不了热豆腐。

他们世家看中土地和传承。

可是这两样在利奥波德眼中，其实什么都不是。

土地，诸天万界无尽的土地等着他去征服，怎么可能缺土地。

传承，一点文化传承，意味死捏在手中就能一直压着寒门吗？

怎么可能？

你在搞笑吧！

纸张、印刷术、大量的书籍，大量的老师，这些利奥波德都不缺，只不过如今要统领的地方实在是太大了，加上马上要一统全球，地盘又要翻个几倍，暂时以大唐世界的人还真不好管理好。

利奥波德心目中的管理好国家，可不是什么隋朝那样标准，而是以诸天万界中高标准来要求自己。

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