但也有人说，早在张骞出使西域的时候，就已经带回了相关的文献，这种说法不好考据，但陈闲为了危言耸听，便采用了这等说法。

众多传教士都眉头紧锁。

陈闲淡淡地说道：“这其中的缘故，便在于‘本土化’。我虽是不才，但曾经通读过不少别的教派的经文，却是发觉，这大明境内的佛教也好，明教也罢，这些都与原本的教义多有出入，甚至上来说，不少根本便是当地之人牵强附会的产物。”

众多教士交头接耳，他们觉得陈闲所说，确实有那么一些道理，但他们是虔诚的教徒，哪里敢随意曲解，歪曲主上的经意？这可是大不敬之罪啊！死后可是要堕入地狱的。

陈闲说道：“大明地大物博，物产丰富，人员广阔，而他们的百姓分有阶层，上层之民，名为士子士绅，他们学的乃是孔孟之道，谋其位于朝堂，他们志文识字，更是懂得事理，他们认为自己学的乃是圣人之学，

故而将就‘子不语怪力乱神’，或是‘敬鬼神而远之’，这些人把持的言路，如果你的经意不符合他们的既得利益，不能符合他们的风雅之学，

那么你是无法在上层传教的，他们也不会被你的经意所蛊惑，他们只看重利益，他们是披着衣冠的禽兽，撕开他们的假面具，下头埋着一张吃人的野兽的嘴脸。”

陈闲说完。

几个教士已是明白了过来。

他们并非没有试图和那些两广的官员打好关系，陈闲所说的事情，他们也懂得，但就连佛郎机在此地的驻军都明明白白地告诉他们，那些都是个贪得无厌的豺狼，拿了钱不一定会办事。

陈闲说的没有错。

其中一个教士开口道：“那如何才能撬动……”

陈闲不屑地说道：“为何要撬动？为何要花费大把的利益去打开他们的大门？需知这大明的天下，这些站在金字塔顶端的人百之一二，更多的是，吃不饱，穿不暖，日日为生计所奔波的百姓，还有流离失所的饥民，

我们是为了拯救更多正处于水深火热之中的人民，并非是为了别的，诸位，是否如此？”

大部分的教士其实在长久的修行之中，不得不与各路的官僚与当地的士绅打交道，渐渐的，他们的思维方式也有了一定的转变。

并不是说他们不再虔诚，但他们有了一种简洁的方式，可以处理掉手头的事情的时候，人人都会倾向于这种方式。

原本复杂而虔诚的手段被弃用，他们的心灵也随之蒙尘。

陈闲的这一席话，像是将他们的心灵重新擦拭了一遍，众人恭恭敬敬地冲着陈闲行了一礼。

陈闲也没有多说什么，他不养闲人。

而这些教士都是绝顶聪明的人物，他不想颠覆整个王朝，他想要的是在这片他的一亩三分田之内，更多的人可以团结成一股力量。

他背过手，显得有些高深莫测地看向远方。

而在扫荡了一切之后，这些牛鬼蛇神都将跌落神坛，由他亲手扫榻一空。