奎因斯说自己是秩序与贵族之神的信徒，是经过深思熟虑的结果，来到圣德累斯费斯后，奎因斯发现这里的人普遍都信奉神灵，当然，这种信仰都只到浅信徒的高度，真正是那种虔诚信徒的比例，反而没有多少。不过帝国的人口基数摆在那里，比例少不代表着人数少。

之所以选择秩序与贵族之神作为他表面上的信仰对象，一是秩序与贵族之神的神职中有秩序神职，这也意味着，在这个强大神职的约束下，秩序与贵族教会通常都会在秩序之下行事，这也是贵族与帝国为何青睐秩序与贵族之神的缘由。从这点来看，奎因斯是颇为赞同的。

至于第二点，当然是因为继承文书的事情，既然要秩序与贵族教会进行公证的话，说是其他教会的信徒，总觉得教会不会尽心尽力给他办事，这一点却是奎因斯前世的性情在作祟。

事实上，奎因斯想岔了，原本以为很复杂的公证仪式，竟然只花费了一个小时全部流程就已经走完，而且只是一个牧师就帮奎因斯做完了神前公证。

这令奎因斯有些无语，但在听到牧师接下来的话后，奎因斯才恍然为何神前公证能的这般容易快速。

原来，虽说康斯坦丝已经在男爵继承文书中公证了继承人的神圣性与合法性，但哪怕奎因斯拿着这张烙印上了秩序与贵族教会教徽的文书，也不能称自己为男爵。因为奎因斯还有最后一步需要走，那就是把继承文书提报元老院，由元老院通过，并记录到帝国爵位书中后，奎因斯才算作是真正的帝国男爵。

换句话说，男爵位继承文书，只是让奎因斯一只脚踏进了新奥斯曼帝国的上流社会，却没有进入贵族圈。哪怕只是这一步，就已经把九成九的人挡在了门外。

但是，更大的考验还在后面，想要让元老院通过这份男爵位的继承文书，需要提报着有巨大的耐心。

到底有多巨大？

看在奎因斯捐献了那么多奥摩金币的份上，牧师给奎因斯提了个醒，到现在元老院积压的爵位继承文书已然超出了三百余份，最长的一份记录是三十多年，那位仁兄从年纪轻轻到圣德累斯费斯闯荡，再到在这里娶妻生子，连孩子都有了三个，最大的一个已经成年。

听到这，奎因斯这才有点醒悟过来，这种教会公证过的继承文书虽然有着神圣性与帝国的合法性，但说起来帝国与神灵教会之间本质上是对立的，这种对立体现在帝国的方方面面，就拿继承文书来说，通过三百多份文书真的那么难么，无非是为了对立而对立罢了。

有关系有门路的自然能轻易通过，那些侥幸得到继承文书的，没有后台没有门路的，对不起，你就是双方“交战”的炮灰，更妙的是，帝国还能通过这种方式，逐渐减少爵位的数量，持续保持帝国爵位的含金量，这样一来，何乐而不为呢。

思忖着走出芬拉弗福教堂，奎因斯脑壳疼，难道刚刚得自茉伊拉的那个地址现在就派上用场了。奎因斯摇头，打消了这个念头，不是他不想去，而是双方的关系还没到那个份上，最多因为康斯坦丝的关系，双方初步达成了基本的友谊而已。这一点奎因斯看的非常清楚。

那么用钱砸吗？旋即奎因斯再次打消了这个念头，不说他没门路认识这么高层的人物，就算有人从中牵线搭桥，他的金币源源不断的送过去，真的能喂饱那些贵族？贵族的性情他可不是不清楚，有的时候，其贪婪的本性，就算是魔鬼都比不上。

“算了，且走一步看一步吧。”好心情没了，但奎因斯也没多少沮丧，作为一个未来注定不凡的人，男爵位，仅仅只是他沿途路上的一道风景，成了固然能给予他不少助力，不成的话他也没多少损失。

索情一天内办完，奎因斯直接乘着马车带着继承文书来到的元老院，在提交了男爵位继承文书后，直接打道回府。

至于后续的程序，在琢磨透了里面的门门道道后，他都懒得理会了。