有了竹子，余一的就是芦笙的制作过程了。

现得来的生的竹子，还要经过蒸煮，才能用。晚上，大家一边蒸煮竹子，一边做其它需要准备。

笙壶，是制作芦笙的另一部分，也就是芦笙的‘基座’吧，也就是托着芦笙竹管下面的‘芦笙壶’。

壶，一般都是由这带盛产的杉木、松木，或者是珙桐制成。需要的是那种长得快、结疤少的，近三年内的小树，才是最好的，而这三种原料桐以它的舒松、绵软为最好。这个是要提前准好的，不能直接用刚刚砍来的生的树子做的。

珙桐树，在望东坪倒是有，虽然不多，但老百姓作为柴火，也经常会砍回来一些。好不容易，下午的时候，寅虎他们在一个家里找到了几段用于柴火的珙桐树。现在算是变废为宝了。

还有，就是用着簧片的小铜片，那也是要现做的。

木根爷爷在自己楼上的一个发黑发旧的老式箱子里，终于找到了一些铜锭（原始的毛坯），就着旧箱子里的制铜设备，慢慢地敲了起来。边敲边说着有关芦笙制作的事。

“三十六管芦笙，我也没有自己亲自制作过，那还是小时候看着阿爸制作过一次，现在，我也只能是凭着记忆，慢慢地捉摸了。就连原来老胖地主家，也没有一个人能够制作出三十六管的芦笙来。”

“爷爷，那你知道这三十六管的芦笙怎么吹嘛？”

“这个，我更是不会了。不过听说，一把三十六管的芦笙，如果真的能够吹好的话，它完全可以代表一个芦笙队，有两把三十六管的芦笙同时吹，那是天下都少有的事，它相当于一个森林里的一百只鸟在唱。”

“爷爷，这三十六管芦笙，真的有那么神奇吗？”

“呵呵，这我就不知道了，听说，三十六管芦笙永远都只是一种传说，是不存在的。”

“应该不会吧，既然能够做出来，既然有这种传说，那就一定有能吹的，只是我们还没有找到而已。”

“呵呵，也许是吧。”

“其实，在我们这里，最常见的还是六管芦笙，稍微再用得多一点的就是十二管、十六管等，不过，芦笙也有高音低音等，有重音也有轻音等，这些搭配起来，就已经是很好听的芦笙曲了。其实，芦笙的制作，除了选好的小白竹，还有珙桐壶外，最重要的就是簧片的制作。簧片的厚薄，关系到芦笙音质的好坏，最考验人的也就是簧片制作了。

“别看它这么一小块铜片，没有一定的手艺，还真的做不好，而且这一切，全凭着芦笙制作人的手上经验，没有标准的尺寸，也没有现成的参考。每一把芦笙的簧片都是不同的，只有通过十几次、几十次，上百次的试验、调试、演示，才能做出适合于这把芦笙的所有簧片来。

“而且每一把芦笙都是独一无二的。即使这把芦笙坏了，要修好，也是很难回到原来的同音同调了。这也就是，别看几根竹子做成的芦笙，它的珍贵、它的神奇之处。”

今天，木根爷爷所说的一切，仰亚还真是学到了不少，以前，仰亚只是对芦笙的演奏，还有芦笙的曲调所感动，却不想，除了这些表面的东西，芦笙后面的故事，比它表现出来的东西更加精彩，更加神秘。

也许，这也就是一种文化需要挖掘、保护和传承的必要吧。

通过几天的摸索和试验，木根爷爷还真的把一把三十六管的芦笙制作出来了。

可是，几个人一试，还真的没有一个人能吹出传说中三十六管芦笙的味道来。就连仰亚这个曾经被大家默默地称为‘锦鸡王’的高手，也不能正确的演绎出来。仰亚吹出来的，无非是在原来多管芦笙的基础上，加快了手指移动的速度，加快了演奏的节奏而已，有时甚至连所有芦笙管上的孔，仰亚都照顾不过来。

这真正的三十六管芦笙，难道真的只是一种传说，是不是真的就没有人能够演绎了呢？

同时，木根爷爷也按照仰亚的要求，给他们制作了一批他们想要的芦笙。

芦笙制作好了，仰亚邀请木根爷爷一起出来，参加他们的非物质文化遗产保护工作，木根爷爷委婉地谢绝了。不过，他答应，仰亚他们要是遇到什么问题，随时可以来找他。

至于寅虎，仰亚也想再把他带出来，重新学习吹奏芦笙。寅虎也因为家庭、孩子的事情，也拒绝了。不过，学校里的那些记忆，仍然让寅虎深深记得，还有那些同学、朋友。

其中，也包括那时最喜欢和他玩的小王波。

仰亚等告别了木根爷爷和寅虎，有了这次寻找木根爷爷的经历，有了木根爷爷的帮助，仰亚更有信心把芦笙及芦笙舞这一块搞好了。

不过，有几个问题，也让仰亚想着尽快去找到结果：

这一个，就是三十六管芦笙的演奏方式；

另一个，就是银根爷爷的事情，当年，他跟仰亚的爷爷分散以后，到底发生了什么？ntent

芦笙舞的传承