第九百六十章第六层：阿须罗持智

所谓三花，取花通华之音，实则是指三华。

意为人体，天地人三华。

人华：修道者心必空於下焦，不生，精不妄泻，以阴补阳，以阳生阴，则阴阳和合，铅花生矣；

地华：人之生存赖之以气，无惊无恐，无忿无怨，绛心充沛，五行饱足，中气足而不思食，银花生矣；

天华：气虽足，而无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰。

今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；

所谓五气，便是指绛心宫五脏五行之气。

心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定? 西方白帝之金气朝元。

肾藏精，后天为浊精? 先天为智? 空于乐，则精定? 北方墨帝之水气朝元。

五气朝元、三花聚顶，乃是大乘期修者境界外表，到达此境界者? 即可准备渡劫筑基。

按武道的话讲? 就是破碎虚空。

然而。

要达到此项要求，却是千难万难。

三花之基好筑? 五气之元难聚，绛心不满，三花难现。

可见，这相互之间互有关联? 首先要解决的就是五行之气。

说白话一点? 就是体魄的超越。

后天高手仍旧是人? 体魄再强也是凡躯，要突破这个临界点，是所有后天高手的困扰。

这里面包含的内容太多? 一路认真读过来的读者当会明白，已经在前里有过逐一讲解。

对于向天笑来讲，这个困难却又是小得多。

原因一，向天笑以七炼神拳起家，阴阳五行七气同修，体魄比之寻常武者强上许多。

原因二，自从有了四位娇妻后，向天笑与之行夫妻之礼，实为道家双修之法。

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从四女身上，向天笑又补得四象外道，无论阴阳五行都是更进一步。

原因三，从一开始，向天笑就是内外双修，内有玄冰烈火功、日月神功，外有法华阿须罗心经。

每一次向天笑境界突破，都离不开法华阿须罗心经的提升。

第六层：阿须罗持智。

上一层如是磨砺性，这一层就是磨砺智了，忍人所不能忍，受人所不能受之辱，其功自成。

关于这一层功法，向天笑曾想思考良久。

让他故意去受什么辱，向天笑肯定是不会干的。

作为穿越众，向天笑自然有一套理解方式。

法华阿须罗心经的原理，向天笑早已破解。前有详述过，此处不再累述

既然是一部以神练体的神功，肯定是精神着于身体。

所谓受人所不能受之辱，其实很好理解。

当一个人，受到极大屈辱时，反应到身体上就会造成气血倒转，阴阳颠覆，五行易位。

由此，可以极大的激发人体潜力，突破极限桎梏。

而一但达到此种效果，对于武修者来讲，轻则性情大变，重则走火入魔。

所以，纵观武林之中，凡突破身体桎梏，还能保持本心者，大多是佛、道两家修者。

以佛法而化之，以道法而疏之。